SSRİ-də antisemitizm: Niyə Sovet hökuməti yəhudiləri sevmirdi?

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Sovet İttifaqı çoxmillətli bir ölkə olması ilə həmişə fəxr edir. Xalqlar arasında dostluq inkişaf etdirildi, millətçilik pisləndi. Yəhudilərlə bağlı bir istisna edildi - tarix bizə SSRİ -də bir çox antisemitizm nümunəsi buraxdı. Bu siyasət heç vaxt birbaşa elan edilməmişdir, amma əslində yəhudilər çətin anlar yaşamışlar.

Köhnə mühafizəçi

1917 -ci ildə hakimiyyəti ələ keçirə bilən Bolşevik Partiyasının rəhbərliyi arasında çoxlu yəhudi var idi. Rusiya İmperatorluğunda sıxışan insanlar, partiyaya üzv olan və yeni bir siyasi rejimin qurulmasında iştirak edə bilən inqilabçıların bütöv bir qalaktikasını doğurdu. İnqilabdan sonra, Solğun Yerləşmənin ləğvi böyük yəhudi əhalisinin şəhərlərə və universitetlərə, fabriklərə və ictimai qurumlara - və əlbəttə ki, partiya pilləkənlərinə qalxmasına yol açdı.

İnqilabdan sonra hakimiyyət uğrunda mübarizə başqa bir ssenariyə görə getsəydi, bəlkə də ölkədə heç bir antisemitizm yaranmazdı. Dövlətin lideri, məsələn, Leiba Bronstein olan Leon Trotski ola bilər. Lakin Stalinin digər rəqibləri ilə birlikdə partiya rəhbərliyindən uzaqlaşdırıldı. O illərdə hətta bir lətifə belə doğuldu: “Musa ilə Stalin arasındakı fərq nədir? Musa yəhudiləri Misirdən, Stalin isə yəhudiləri Siyasi Bürodan çıxardı."

Təzyiq olunan qoca mühafizəçilər arasında təkcə yəhudilər yox idi: məsələn, Troçki istisna olmaqla, görkəmli bir müxalifət xadimi rus keşiş oğlu Yevgeni Preobrajenski idi. Yəhudilərdən biri barrikadaların o biri tərəfində idi: Xalqın Xarici İşlər Komissarı Maksim Litvinov, eyni zamanda Meer-Genokh Wallach, Stalinin tərəfdarı olaraq qaldı.

Buna görə də Stalin "yəhudi" arqumentini birbaşa istifadə etmədi - başqa xalqla deyil, rəqibləri ilə vuruşdu. Ancaq lazım olduqda antisemitizm qeydlərindən istifadə edildi. 1927 -ci ildə Troçkist nümayiş dağıldıqda, camaat "Müxalif yəhudiləri məğlub edin!"

İsrail sualı

İkinci Dünya Müharibəsindən sonra beynəlxalq ictimaiyyətin dəstəyi sayəsində yəhudilər öz ölkələrini - İsraili yenidən yaratmağı bacardılar. Sovet İttifaqı əvvəlcə Yaxın Şərqin yeni dövləti ilə möhkəm dostluq əlaqələri qurmaq ümidi ilə bu prosesi dəstəklədi - sözdə Qurtuluş Savaşı zamanı Fələstinin yəhudi əhalisini dəstəklədi və yəhudi diasporasının xariclə təmaslarına qarşı çıxmadı..

Soyuq Müharibə prioritetlərini təyin etdi: İsrail Qərblə uzunmüddətli əməkdaşlığa üstünlük verdi və SSRİ də öz növbəsində münaqişənin əks tərəfini aldı. O vaxtdan bəri uzun illər Ərəb-İsrail qarşıdurmalarında Moskva mətbuatda, təbliğatda və diplomatik çıxışlarda "İsrail təcavüzü" damğası vuraraq ərəb dövlətlərinin tərəfini tutdu.

İsrailin Ərəb koalisiyası ilə Altı Günlük Müharibəsi zamanı, əhəmiyyətli ictimai vəzifələrdə olan bir çox Sovet Yəhudilərinə İsrail dövlətinin siyasətini açıq şəkildə qınamaq üçün təzyiqlər göstərildi. Bir dəfə Moskvada, hətta bir çox elmi işçinin, incəsənət nümayəndələrinin və yəhudi əsilli hərbçilərin bu mövqeyi rəsmən bəyan etdikləri bir mətbuat konfransı təşkil etdilər.

Sovet mətbuatı bəzən İsrailin Yaxın Şərqdə yerli yəhudi burjuaziyasının yəhudi zəhmətkeş kütləsini istismar etdiyi beynəlxalq imperializmin forpostu və tramplini olduğunu iddia edirdi. Yəhudi xalqının birləşməsini tələb edən siyasi hərəkat olan sionizm əsas düşmən elan edildi. Təəssüf ki, təbliğat dalınca publisistlər sərhədləri aşa və Sionizmdən o qədər sui-istifadə edə bilərdilər ki, onların əsərləri antisemitizm ədəbiyyatından çox fərqlənmirdi.

Köksüz kosmopolitlər

Kosmopolitlər dünyanın və bütün bəşəriyyətin maraqlarını millətin və dövlətin maraqlarından üstün tutanlardır. İsraillə münasibətlərin pisləşməsindən bəri, SSRİ -dəki kosmopolitlərə daha çox müəyyən bir millətin nümayəndələri deyilirdi, çünki sovet hakimiyyəti baxımından SSRİ -dəki yəhudi əhalisi "dünya sionizmi" mənafelərini qoya bilərdi (həm də "dünya burjuaziyası" və "dünya imperializmi") Sovet vətəndaşlığından üstündür.

Kosmopolitizmlə mübarizə kampaniyası çərçivəsində elm adamları, memarlar və yazıçılar tənqid edildi və hətta "Qərbə xidmət etməkdə" və kapitalist dəyərlərlə günahlandırılaraq işlərindən uzaqlaşdırıldı. Onların çoxu (hamısı olmasa da) yəhudi idi. Müharibə əsnasında yaradılan Yəhudi Anti-Faşist Komitəsi bağlandı və üzvləri Amerika casusu olaraq həbs edildi. Bir çox yəhudi mədəni birlikləri də ləğv edildi.

Kampaniya Stalinin ölümü ilə başa çatsa da, yəhudilərə qarşı önyargı, yenidənqurma dövrünə qədər dövlət siyasəti səviyyəsində davam etdi. Xruşşov və Brejnev dövründə Mədəniyyət naziri Ekaterina Furtseva açıq şəkildə bildirdi ki, yəhudi tələbələrin faizi yəhudi mədənçilərinin faizini keçməməlidir.

Formal olaraq, yenə də antisemitizm siyasəti yox idi. Ancaq əhəmiyyətli məhdudiyyətlər var idi: universitetlərə eyni qəbulla, eləcə də hüquq -mühafizə orqanlarında, Xarici İşlər Nazirliyində və ya ən yüksək partiya aparatında işləmək. Səbəblər təkcə yəhudilərin İsrailə və Qərbə olan simpatiyasından şübhələnmək yox, ümumilikdə cəmiyyətin ideoloji vəziyyətini gözdən qaçırmamaq istəyi idi - yəhudi əsilli ziyalılar çoxdan azad düşüncə ilə seçilirdi.

DTK rəhbəri Yuri Andropov və xarici işlər naziri Andrey Gromyko 1968 -ci ildə yəhudilərin İsrailə getməsinə icazə verməyi təklif etdilər. Onların fikrincə, bu, SSRİ -nin Qərbdəki nüfuzunu artıra, narazı yəhudi fəalları xaricdə buraxa bilər və eyni zamanda onlardan birini kəşfiyyat məqsədləri üçün istifadə edə bilər.

Nəticədə, iyirmi il ərzində yüz minlərlə sovet yəhudisi mühacirət etdi. Çətinliklə deyil - hamıya çıxış vizası verilməyib. Bu, Sovet daxili həyatında yəhudi əleyhinə olan məhdudiyyətləri zəiflətmədi, baxmayaraq ki, bəlkə də ölkəni ən azından potensial narazı vətəndaşlardan bəzilərindən azad etdi. Onların arasında doğma ölkəsində özünü tanıya bilməyən bir çox istedadlı insan var idi - elm və mədəniyyət xadimləri.

Mövzunun davamı, haqqında bir hekayə İkinci Dünya Müharibəsi zamanı nasist və antisemitlərin Danimarkadakı yəhudiləri xilas etməsinə necə kömək etdi