Qacar rəsm: keçmiş əsrlərin müsəlman hərəmlərinin həyatına və modasına bir pəncərə

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Uzun müddətdir ki, Avropa xalqı, rəssamların fantaziyalarına uyğun olaraq, müsəlman qadınların haramdakı geyim tərzi və həyat tərzinin necə göründüyünü əks etdirir. Bu fantaziyalara ümumiyyətlə Avropa üslubunda yalançı bir çılpaq qadın (daha az tez -tez ayaqda) və Şərq şəraitində bir neçə qul daxildir. Bu arada Qacar sülaləsinin hakimiyyəti dövründə müsəlman İranda portret rəssamlığı inkişaf etdi, bunun sayəsində şərqşünas rəssamların öz kətanları ilə nə qədər təxmin etdiklərini və ya təxmin etmədiklərini görmək olar. Dərhal deyək: orada çılpaq qadınlar var.

Şərqin Avropaya təsir etdiyi kimi, Qərbdə qadınların baş geyimləri halına gələn nəhəng hind şalları və türbanlarının dəbini ortaya çıxardığı kimi, Qərb də Şərq modasına təsir etdi. Qərb rəsmlərinin təəssüratı altında İranda yeni bir portret və janr rəsminin inkişaf etdirilməsi, bəzən düz, üslublu şərq portreti və Qərb realizmi ənənələrini çox fantastik şəkildə birləşdirdi. Rəssamlar müştərilərdən çox asılı olduqları üçün şəkillər, ilk növbədə, müştərilərin zövqünü oxşayır və həddindən artıq təcrübəyə icazə vermirdi. Beləliklə, Qacar sülaləsi dövründə sənətkarların üslubu olduqca vahiddir.

Hər şeydən əvvəl, avropalılar və müsəlmanlar arasında gözəlliklər haqqında fikirlərin çox fərqli olması diqqəti çəkir və Şərqdən olan bir adam, bir avropalıya baxaraq, kətan eroinində nəyi yaxşılaşdıracağını tapacaq. Məsələn, kasıb adamın belə kiçik və ifadəsiz qaşları olduğu üçün onları burun körpüsünə bağlayaraq aşağı salın. Ox çəkərək gözləri aşağı salmaq da adət idi. Bir gözəlliyin çılpaq bədənini görsək, Şərq sənətçisi sinə və ya itburnu əyilməkdənsə, qarındakı həvəsli kıvrımları vurğulamağı üstün tutar. Bundan əlavə, Kajar portretlərindəki gözəlliklərin çənəsi boyuna daha yumşaq şəkildə girir.

Qacar sülaləsinin bir çox portretində, hərəmdəki qadınların ərindən başqa heç kim onları görmədikdə necə geyindiklərini və etdiklərini görə bilirlər (hərəmin digər sakinləri, xadim qulluqçuları və bir sənətçi). İstiyə baxmayaraq, hərəmdə çılpaq gəzmək heç də layiqli sayılmırdı. Harem gözəlləri bədəni sərinləyən ipək paltar geyinirdilər, fiqur üçün çox da utanc verici deyildi: ətək və ya hərəm şalvar, qısa bluz və bluza. Amma bluza o qədər nazik ipək idi ki, bədəni içindən aydın görünürdü.

İran Şahının arvadlarının məşhur fotoşəkilləri arasında eyni şəffaf bluzlarda olan bir neçə qadın da var ki, bu da rus şəbəkəsində geniş yayılmış mifin əksinə olaraq daimi qəhrəmanın olduğuna əmin olmağa imkan verir. fotoşəkillər əslində bir qadındır və üstəlik bir uşağı və ya bir neçə uşağı əmizdirir. Antenlərə gəldikdə, Şərqin bir çox ölkələrində ağız təravətini və günəşdən gizlənmiş dərinin ağlığını kölgədə qoyan şirin sayılırdılar. Yanaqların incəliyi qulaqların yaxınlığındakı kəsilmiş saç qıvrımları ilə də vurğulanırdı və biləklərin ağlığı xurma qırmızı ilə xurma və barmaqların boyanması ilə göz qamaşdırıcı hala gətirilirdi. Bir gözəlliyin təbii olaraq üzündə bir mol varsa, o şanslı idi, belə bir bəzək hər hansı bir kişini sevindirə bilərdi. Doğum nişanı olmasaydı, boyayardılar.

Kajar rəsmlərindən aydın olur ki, moda təkcə rəssamlığa təsir göstərməyib. Ənənəvi olaraq, İrandakı qadınlar ətək üzərində boş hərəm şalvar geyinməyi və düz ayaqqabı geyinməyi üstün tuturdu. Aşağıdakı şəkildə, gözəllik hələ də ənənəvi İran üslubundan fərqli olaraq bir ətəyi xatırladan, bəlkə də daha çox gevşək olan şalvar geyimindədir, amma artıq ayaqqabılarında nazik bir daban göründü və ayaqqabıların özləri də yaxşı görünə biləcək şəkildə görünür. XVIII əsrin sonlarında bir Avropa modaçısı tərəfindən geyildi.

Bəzən fantastik şəkildə bəzədilmiş tüklü ətəklər, quraşdırılmış sənətkarlarla birlikdə Avropa paltarlarını təqlid edirdi. Təbii ki, qərb üslubuna baxmayaraq kostyumlar yerli üslubda bəzədilmişdi. Avropa modasını təqlid etmək, kopya çəkmək deyildi - İranlılar çox bəyəndikləri üslubu yaradıcı şəkildə şərh edirdilər. Buna baxmayaraq, bir avropalı belə "şərqli" bir paltar tapsa da, iranlıların özləri Avropa geyimləri geydiklərinə inanırdılar: axı milli geyimlərdən çox fərqlənirdilər.

Qeyri -adi tüklü ətəklərə əlavə olaraq, iranlılar Avropa modasından və ətəklərində müxtəlif manşet və fırfırlar götürdülər. Məsələn, bir dəzgahlı və təkər hazırlayan rəqqasə olan bir qız, üst gödəkçənin qolları qısaldılır və prizlərlə bəzədilir, ətəklər ətək boyunca ziddiyyətli bir parça zolaqla kəsilir.

Yeri gəlmişkən, bütün bu musiqiçilər və rəqqasələr - yeri gəlmişkən, qadınların haramda vaxtlarını necə keçirdikləri haqqında. Sənətçilər qadınları kişilərə nisbətən daha çox əyləndirirdilər, çünki daha layiqli idi. Kişilərin məclislərində qadınlar da görüldü, ancaq rəqs edən oğlanlar daha çox idi.

Qol-çanlardan əlavə, bilək ətrafındakı çiçək kimi açılan İrana köynəklərin manjetləri gəldi. Ümumiyyətlə, iranlılar çiçəklərə bənzəyən hər şeyi bəyənirdilər - bu ölkənin uzun müddət gül növləri ilə məşhur olanlardan biri olması səbəbsiz deyildi.

Avropa kostyumunun başqa bir xüsusiyyəti - dərin bir boyun xətti və sinə üzərində vurğu - yalnız ev paltarında mümkün idi, yəni sinəni tamamilə açaraq köynəyin üstünə bir boru ilə düzəltməklə çox cəsarətlə təcrübə etmək olardı..

Qacar sülaləsinin Rusiyadakı ən məşhur nümayəndəsi, şübhəsiz ki, "şah-fotoqraf" Nasir əd-Dindir. İran şahı bığlı hərəm saxladı: məşhur fotoşəkillər haqqında mif və həqiqət.