Niyə Müqəddəs Torpaq uğrunda müharibə xristianlar üçün tam uğursuz oldu: Kasıb Səlib yürüşü

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Müqəddəs Torpağın Saracenlərin əlində olması Katolik Kilsəsini çox narahat etdi. 1096 -cı ildə Papa II Urban bütün xristianları səlib yürüşünə getməyə çağırdı. Sonra bu fikrin nə qədər böyük bir fəlakətə çevriləcəyi barədə heç bir fikri yox idi.

Cənnət cəzasını gözləyir

1096 -cı ildə Clermont Katedrali baş verdi. Müqəddəs Torpağın bütün kafirlərdən azad edilməli olduğunu açıq şəkildə ifadə edən Papa II Urbanın çıxışı sayəsində tarixə düşdü. Bu çıxışdakı əsas məqam, təkcə müsəlmanların deyil, bütün digər dinlərin tərəfdarlarının da papa "repressiyasına" düşməsi idi.

Urban, sözlərinin Avropada yaşayan əksər xristianların kütləvi tarixinə səbəb olacağını anladı? Bu sualın cavabı yoxdur. Ehtiyatsız sözlər ucbatından Qərbdəki kövrək sülh çökdü. Xristianlar qərara gəldilər ki, əvvəlcə fərqli dini görüşlərə sadiq olan bütün Avropa sakinləri ilə məşğul olsunlar. Kahinlər bu təşəbbüsü dəstəklədilər.

Deməliyəm ki, Papa avropalıların 1096 -cı ilin payızına yaxın Saracenləri məğlub etməyə gedəcəyini gözləyirdi. Ancaq səhv hesabladı. Atəşli çıxışdan dərhal sonra minlərlə insan getməyin vaxtı gəldiyinə qərar verdi. İlk rəsmi səlib yürüşündə əhalinin ən kasıb təbəqələri iştirak edirdi: kəndlilər və dağılmış cəngavərlər. Birinci və ikincisi əvvəlcə uzaq ölkələrdə sıxıntılı maddi vəziyyətlərini yaxşılaşdırmaq üçün yalnız bir fürsət gördü və kahinlərin çıxışları yalnız bir bəhanə oldu.

Ümumiyyətlə, XI əsrin sonu Avropa üçün, yumşaq desək, çətin oldu. İnsanlar aclıq və quraqlıqdan əziyyət çəkirdilər. Və vəba epidemiyası əzab tacı oldu. Dünyanın hər tərəfindəki vaizlər dünyanın sonunun yaxınlaşması və Allahın cəzası haqqında yorulmadan təkrarlayırdılar. Kimsə apokalipsisin yarış atlıları haqqında hekayələr danışdı. Ümumiyyətlə, avropalılar ən pisinə hazırlaşırdılar. Ay tutulması baş verdikdə və qısa müddət sonra meteor yağışı baş verdikdə kütləvi isteriya pik nöqtəsinə çatdı.

Din adamları gözlənilmədən içəri girdi. Hər iki təbiət hadisəsini "ilahi əlamətlər" olaraq izah etdilər və bunları belə şərh etmək lazımdır: Rəbb xristianların birləşərək Şərqə gedərək Müqəddəs Torpağı müsəlmanlardan azad etmələrini istəyir. Və yalnız dünən müəyyən bir məhvə məhkum insanlar bu fikri ələ keçirdilər. Bu təəccüblü deyil, çünki tunelin sonunda bir işıq açıldı - qurtuluş ümidi.

Tədqiqatçılar və tarixçilər bu günə qədər ilk səlib yürüşündə iştirak edən insanların sayı ilə bağlı bir fikir birliyinə gələ bilmirlər. Müxtəlif mənbələrə görə, təxminən üç yüz min kasıb səlibçi ola bilərdi. Üstəlik, kafirlər ilə döyüşmək üçün nəinki kişilər, hətta qadınlar və hətta uşaqlar da getdi.

Böyük bir rəngli orduya kimsə rəhbərlik etməli idi. Formal olaraq Urban lider idi, ancaq kampaniyada iştirak etmirdi. Beləliklə, komandir rolu Hermit ləqəbli Peter Amiensə düşdü. Məlumdur ki, Clermont Katedralinə qədər təvazökar və qeyri -adi bir həyat sürən bir keşiş idi.

Papanın müraciəti Peterə ilham verdi və o, xütbələrlə Fransanın şimalındakı şəhərləri və Flandriyanı ziyarət etməyə başladı. İnsanların gözü qarşısında keşiş psixoloji faktor üzərində oynamaq üçün həmişə ağ paltarda çıxış edirdi. Üstəlik, sözləri o qədər bəlağətli idi ki, Avropanın tükənmiş və kasıb sakinləri onda az qala Allahın peyğəmbərini görürdülər.

Deməliyəm ki, Peter zamanında ağıllı və uzaqgörən bir insan idi."Peyğəmbər" haqqında söz -söhbətlər ona çatanda Hermit onlara hər cür dəstək verməyə başladı. Buna görə də Tanrının onu Şərqə getməyə çağırdığı bir görüntü haqqında danışmağa başladı.

İnsanlar Peterə inanırdılar. Və tezliklə Səlib yürüşünün tanınmış lideri oldu. Onun rəhbərliyi altında, çox hissəsi yalnız dəli sərvət arzusunda olan böyük, lakin silahsız və təlimsiz bir izdiham toplandı. Zahid, əlbəttə ki, hər şeyi başa düşdü, amma buna gözlərini yumdu. Onun başqa seçimi yox idi.

Peterin özü yalnız natiqlik qabiliyyətinə malik olduğu üçün hərbi mühitdən köməkçiyə ehtiyacı var idi. Fransız cəngavəri Walterin qarşısında tez tapıldı. Zadəganların nümayəndəsi borca batdı, buna görə Golyak ləqəbini aldı. Walter üçün bu çətin vəziyyətdən çıxmağın yeganə yolu Səlib yürüşü idi.

Avropada "fırtına"

Rəngarəng ordu Yerusəlimə getdi. Uyğun silah və zirehlərin olmamasına əlavə olaraq, ordunun daha bir ciddi problemi var idi - tədarükün kəskin çatışmazlığı. Fakt budur ki, kasıbların bunun üçün kifayət qədər vəsaiti yox idi.

Səlibçilər vəziyyətdən tez çıxış yolu tapdılar. Yolda rast gəldikləri bütün kənd və şəhərləri yağmalamağa başladılar. Təbii ki, əvvəlcə əsgərlər bələdiyyə başçılarını diplomatik yolla "Allah yolunda" vəsait ayırmağa "inandırmağa" çalışdılar, amma imtina etdikdə kobud güc tətbiq edildi. Səlibçilər siqaret xarabalıqlarını və cəsəd yığınlarını geridə qoydular. Üstəlik, qurbanların dini heç bir rol oynamadı. Ancaq xüsusilə yəhudilər bunu başa düşdülər.

Millətlərarası qarşıdurma uzun müddətdir davam edir. Fransada II Urban çıxışından bir il əvvəl kiçik atışmalar tam hüquqlu bir qarşıdurmaya çevrildi. Xüsusi qəzəbli xristianlar ən böyük şəhərlərin yəhudi icmalarında pogromlar təşkil etdilər. Ancaq sonra ruhanilər bir şəkildə rəqibləri barışdırmağı bacardılar. Amma indi hər şey dəyişdi. Papanın bütün kafirlərlə müharibə haqqında dediklərini xatırlayan Kristina tam olaraq çıxdı. Dini repressiyaların volanını heç kim dayandıra bilməzdi. İstər yəhudilər, istər müsəlmanlar, hamısı səlibçilərin əsas düşmənləri oldular.

Ən şiddətli döyüşlər Fransa və Almaniyada gedirdi. Üstəlik, zəngin və nüfuzlu insanlar səlibçilərin tərəfini tutdular. Məsələn, Fransada Bouillon Dükü Gottfried, hətta əvvəlcə bütün yəhudilərdən qurtulmağınız lazım olduğunu və yalnız bundan sonra Yerusəlimə rahatlıqla getməyiniz lazım olduğunu bildirdi.

Yəhudilər heç bir peşmançılıq olmadan soyğunçuluqla öldürüldülər. Xristianların artıq heç bir Səlib yürüşünə və Müqəddəs Torpağa ehtiyacı olmadığı görünürdü. Xüsusilə "nəcib" səlibçilər yəhudiləri seçim qarşısında qoyurlar: ya xristianlığı qəbul edirlər, ya da edam ediləcəklər.

Maraqlı bir fakt: Birinci Səlib yürüşünün müasirləri xatırladılar ki, yəhudilərə nifrət heç də dini fərqlilikdən qaynaqlanmır. Əsas səbəb onların zənginliyi idi. Minlərlə yoxsul, cırıq və ac kəndli yəhudilərdə rahat bir həyat üçün bir şans görürdü. Səlahiyyətlilər sələmçiliklə məşğul olmalarına icazə verdikləri üçün külli miqdarda pulları var idi. Və bu "iş" Katoliklər üçün mövcud deyildi. Və indi qisas almaq vaxtıdır. Sinif nifrəti insanlıqdan daha güclü olduğu ortaya çıxdı. Bundan əlavə, səlibçilər arasında yəhudilərin özlərindən kredit götürənlər də az deyildi. Buna görə, dəyənək və ya bıçaqla bir zərbə bu əsiri "söndürə" bilər.

Təbii ki, yəhudilər onları satın almağa çalışırdılar. Amma nə qədər çox pul versələr, səlibçilər onlardan bir o qədər çox şey tələb edərdilər. Katolik dəlilikləri arasında hələ də ağıllarını saxlamağı bacaran xristianlar var idi. İmperator IV Henri yəhudiləri qorumağa çalışdı, amma bacarmadı. Almaniyanın Mainz yepiskopu Ruthard bədbəxtləri qalada gizlətdi və sonra qəzəblənmiş kütləni dayandırmağa çalışdı. Nəticədə: qala alındı, yəhudilər öldürüldü. Yepiskopun sağ qalıb -qalmadığı məlum deyil.

Səlibçilərin qanlı ayaq izləri Qərbi Avropanı əhatə edirdi. Neçə yəhudini öldürdülər - heç kim bilmir. Hətta yəhudi salnaməçiləri də hesablamalarda çaşıb qaldılar.

Yavaş -yavaş, amma şübhəsiz ki, xristianlar şərqə doğru hərəkət etdilər. Yolunda Macarıstan torpaqları yatdı. Kral I Yazıçı, Səlibçilərin gəlişinin onun ölkəsinə yalnız bədbəxtlik və məhv gətirəcəyini yaxşı bilirdi. Və onları cəngavərləri ilə görüşə göndərdi. Kalman, əsgərləri Macarıstan sərhədinə ilk yaxınlaşan Walter Golyakovda şəxsən görüşdü. Kral, əks halda səlibçilərin cəngavərləri ilə görüşəcəyini vəd edərək, sülhün qorunmasını tələb etdi. Golyak təbii olaraq razılaşdı. Lakin o, bu şərti yerinə yetirə bilmədi. Ordu sadəcə onun əmrinə məhəl qoymadı.

Səlibçilərin ilk zərbəsini Çex şahzadəsi II Betislav aldı. Ordusu ağır itkilər versə də qalib gələ bildi. Paralel olaraq, bir neçə xristian qrup Macar kəndlərini qarət etməyə və yandırmağa başladı. Kalman tez cavab verdi - cəngavərləri Walter ordusunu məğlub etdi. On minlərlə əsgər əvəzinə yalnız bir neçə yüz əsgər onun sərəncamında qaldı. Onlarla bir şəkildə Konstantinopola getməyi bacardı.

Hermitin başçılıq etdiyi Macarıstanda bir ordu izlədi. Əsgərləri sələflərinin taleyi haqqında bilirdilər, buna görə də bu dəfə Kalmanın mülkləri ilə gedən yol ciddi hadisələr olmadan keçdi.

Müqəddəs Torpaq uğrunda mübarizə: kədərli bir sonluq

1096 -cı ilin payızında rəngarəng səlibçilər ordusu Konstantinopol divarlarının altına düşərgə saldı. Bizansın paytaxtına yüz əlli mindən çox insanın toplandığı təxmin edilir. Amma ordu adlandırmaq olmazdı. Yorğunluq və qəzəb zirvəsinə çatdı. Hərdən bir dəstə ordudan ayrılaraq "sərbəst naviqasiya" üçün ayrılmaqla nəticələnən üsyanlar baş verdi.

Belə müttəfiqlərin Bizans imperatoru Aleksey Kominin üçün heç bir faydası yox idi. Avropadan qüdrətli cəngavərlər ordusu gözləyirdi, ancaq necə mübarizə aparacağını bilməyən acgöz və pis kəndliləri gözləyirdi. Səlibçilər səbəbiylə Bizans imperatoru ilə Roma cütlüyü arasındakı münasibətlər çox pisləşdi. Komnenos bu cür "yardımı" şəxsi təhqir hesab etdi.

Bu vaxt Konstantinopolun divarlarında vəziyyət qızışırdı. Kəndlilər nəinki yaxınlıqdakı kəndlərə basqın etdilər, həm də şəhərin özünə soxuldular. Ticarət evlərini talan etdilər, kilsələri təhqir etdilər … Komnenos qəzəbləndi. Hermit və Golyak ilə razılığa gələ bilmədilər. Kasıbların Səlib yürüşünün liderləri sadəcə çiyinlərini çəkərək səbirli olmağı xahiş etdilər. İmperator buna dözmədi. Onun döyüşçüləri avropalıları gəmilərə minməyə və Bosforun əks tərəfinə, yəni müsəlmanların mülkləri ilə həmsərhəd olan torpaqlara enməyə məcbur etdi.

Səlibçilər Tsivitot şəhəri yaxınlığında düşərgə qurdular. Peter və Walter, müqəddəs torpaqların azad edilməsinə getmək üçün ordunu vahid bir yumruğa birləşdirməyə çalışdılar, amma bu fikir uğursuz oldu. Hər gün ordu sanki əriyirdi. Kasıbların dəstələri qətl və soyğunçuluqla məşğul olan quldur dəstələrinə çevrildi. Tədricən müsəlman torpaqlarına çatdılar və orada izsiz itdilər. Məlum oldu ki, Saracens kəndliləri deyil və onlarla mübarizə aparmaq o qədər də asan deyil. Cəngavər Renaud de Breuil buna şəxsən əmin idi. Hermit əleyhinə üsyan qaldırdı, ətrafına bir neçə on minlərlə kəndçidən ibarət bir ordu topladı və əsas Səlcuqlu şəhəri - Nikeyaya doğru yürüş etdi. Sultan Kılıç-Arslan I ilə şəxsən tanış oldu. Əslində heç bir döyüş olmadı. Müsəlmanlar səlibçilərlə bir neçə dəqiqə ərzində məşğul oldular. Bir neçə həftə sonra Saracens Walter ordusunu məhv etdi. Qolyak da daxil olmaqla demək olar ki, bütün səlibçilər öldürüldü. Kasıbların Səlib yürüşü kədərlə başa çatdı.

Peter Amiensə gəlincə, o döyüşə qatılmadı. Zahid Civitotda qaldı. Və məğlubiyyətdən xəbər tutanda ümumiyyətlə Avropaya qayıtdı. Peter Fransanın şimalında məskunlaşdı, bir monastır qurdu və artıq xütbələrlə adi insanların zehnini həyəcanlandırmadı. Məlumdur ki, 1115 -ci ildə ilk Səlib yürüşünün mənəvi lideri ölməmişdir.

Başqa bir maraqlı şey var: II Urban, Müqəddəs Torpağı azad etmək məqsədi ilə Kəndli Səlib yürüşünü elan etməmişdir. Bəzi tarixçilər əmindirlər ki, o, Avropanı "boşaltmaq" üçün qəsdən yüz minlərlə kasıb insanı müəyyən bir ölümə göndərdi. O qədər dilənçi var idi ki, ya aclıq, ya da kütləvi qiyamlarla hədələyirdi. Beləliklə, yaxşı niyyətlərin arxasında gizlənərək lazımsız ağızlardan qurtuldular.