Günəbaxan yaxşıdır, fındıq pisdir: Xristian simvolları rəsmdə, ədəbiyyatda və kinoda nə deməkdir

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Xristian mədəniyyəti, xüsusən də sənət sahəsində müasir Avropa mədəniyyətini formalaşdırdı. İndinin özündə də, Avropanın yarısı - Katolik və Protestant üçün, görüntülərin, Avropa kinosunun, rəssamlığın, ədəbiyyatın dilinə keçid ənənəvi simvollara çevrilir. Qədim rəssamlıq, bəzən bu mədəniyyət kodunu bilmədən ümumiyyətlə başa düşülə bilməz. Burada yalnız bir neçə çox vacib şəkillər var.

Gül - Məsih, zanbaq - Qız

Çiçəyin gülün Venera eşq tanrıçasının simvolu halına gəldiyini təsəvvür etmək asandır; Məsihin bununla nə əlaqəsi olduğunu başa düşmək daha çətindir. Bunun bir izahı budur: gül, tikanlıları və ətirli gözəl bir çiçəyi birləşdirir, necə ki, möminin həyatı günahdan və səmavi mükafatdan imtina əzabını birləşdirir. Məsihin əlindəki gül insanlara gətirdiyi təlimin simvoludur. İnsanların inanması üçün qanını tökdüyü üçün ümumiyyətlə qırmızıdır.

Ağ gül, ağ zanbağa bənzəyir (yeri gəlmişkən, antik dövrdə - həm də sırf cismani məhəbbətlə əlaqəli bir çiçək), Məsihin anası Müqəddəs Məryəmin və konsepsiya zamanı saflığının simvoludur. Zanbaq ayrıca incə bir çiçək olaraq qəbul edildi və Allahın Anası, əfsanələrə görə, incə ruhunun şəfqətindən kiçik günahkarların ruhları üçün Allah qarşısında şəfaət edir.

Palma - şəhid, kəllə - zahid

Bəzi simvollar ənənəvi Katolik ikonoqrafiyasından dünyəvi sənətə keçdi. Orada, məsələn, iman uğrunda şəhidlər xurma budağı ilə, zahidlər isə kəllə sümüyü ilə təyin olunurdu; buna görə, dünyəvi rəsmdə, bir qızın əlindəki bir xurma budağı, bir fikir üçün öldüyünü və ya (bir çox şəhid subaylıq andı içdiyi üçün) sadəcə bakirə olduğunu və kəllə sümüyünün nəinki ölümü xatırlatdığını, bir insanın tənhalığından, tənhalığından da danış.

Müxtəlif obyektlər müqəddəslərin fərqli hekayələrinə və keyfiyyətlərinə istinad edə bilər. Lorca'nın "Jandarma Romantikası" kitabında, kəsilmiş döşləri bir tabağın üstündə yatan qızı xatırlayın - Müqəddəs Agathanın şəhid olmasına işarə; Xatirə günlərində evi qorumalı rituallar yerinə yetirilir. Romantikada, Müqəddəs Agatha obrazından fərqli olaraq, qaraçıların evləri poqromistlərin hücumuna qarşı müdafiəsiz idi.

İlanı tapdalayan bir nizə və ya at, əjdahaya qurban verilən bakirə qızları qoruyan Qələbə qazanan George obrazına istinad edə bilər; incəsənətdə geniş mənada, onun atributları mülki şəxsləri silahlı kafirlərdən və ya günahsız ruhları şeytan vəsvəsəsindən qorumaq fikrinə aiddir.

Simvollar mətndən gəlir

Ənənəvi xristian ölkələrinin sənətində bir çox şəkillər ikonoqrafiyaya deyil, əsas xristian kitabının - İncilin şəkillərinə istinad edir. Məhz buna görə də, sehrli kitabı zamanın sirləri ilə açdığı anda "Doktor Qəribə" fantastik filmi çərçivəsindəki dişlənmiş alma, baş verənləri necə qavramaqla bağlı çox aydın bir mesaj daşıyır. Həqiqətən, tezliklə qadağan olunmuş elmlə oynadığı bildirilir.

Çörək qulağı İsanın yerə atılan taxıllarla bağlı məsəlini xatırladır və bir neçə fərqli məna daşıyır: tədricən cücərmiş fikirdən insan ruhunun ölməzliyinə qədər. Məsihin nitqində əkməyən və biçməyən quşlar rəsmlərdəki personajların diqqətsizliyini vurğulayır. Yuxarıya çıxan bir pilləkən, dayandığı yerdə görünməməsi üçün Yaqubun göyə pilləkənlə bağlı xəyalına istinad edə bilər. İlan, şəkildə bəzək şəklində olsa belə, düşməni xatırladır və Esmeraldanın Hugodakı keçisi onun bütpərəst olduğunu yaxşı vurğulaya bilər: keçilərin quzulardan ayrılması haqqında məsəl xatırlanır, məsələn, təzadlı yaxşı xristianlar və digərləri. Ya da Esmeraldanın keçisi bizə qızın hekayəsinin pisdən yaxşını ayıracağını söyləyə bilər.

Həvari Peterin Məktubundakı qadın kövrək bir gəmiyə bənzəyir və şəkildəki küpə paltarından və peşəsindən daha çox bir qızdan və ya qadından danışa bilər. Məsələn, evlənməmiş bir qızın yanında ters çevrilmiş, boş bir qab onun aldadıldığını bildirir; tamaşaçıya yönəldilmiş açıq havalandırma, cazibə mənasına gələ bilər; tökülmüş su və ya süd ilə sınmış bir qab - təcavüz. Rəsm əsərində əslində bir zamanlar ibrətamiz sayılan janr səhnələrini tapa bilərsiniz - küpədən tökülən və pişik balası tərəfindən qucaqlanan südün üstündəki kədərli və ya ağlayan bir qız. Buradakı pişik, xristianlığa heç bir əhəmiyyət verməsə də, bir simvoldur - gələcək bir uşaq.

Qanlı ürək, tikanlı tac

Simvolların əksəriyyəti bir şəkildə Məsihin varlığını və ya təsvir olunan personajın Xristianlığın dəyərləri ilə əlaqəsini ifadə edir. Beləliklə, məsələn, kətanda və ya filmdə öldürülmüş ağ göyərçin və ya quzu, Məsihin əmr etdiyi mərhəmətə yad olan qəddar bir insana işarə edəcək.

İsanın simvolları arasında - bir balıq (çünki balıqçı balıq tutan kimi insan ruhunu tutur), qırıq çörək və bir üzüm (müqəddəs ayəyə istinad), yalançı bıçaq (qurban), yaralı bir ürək (istəkli olmaq) başqalarının xilası üçün ölmək), bir nizə parçası (çarmıxda bitirdiyi), tikan tacı (simvol səviyyəsində hər hansı digər tikan tacı ilə əvəz olunur).

Müqəddəs Kitab olmayan simvollar

Vaxt keçdikcə Katolik mədəniyyəti müqəddəslərin həyatı ilə və ya İncilin mətni ilə əlaqəli olmayan simvollarda böyüdü. Beləliklə, məsələn, kilsə birliyini ifadə etməyə başladı və eyni zamanda qanayan bir ürəyin alleqorik görüntüsünə çevrildi. Sandro Botticelli'nin (lakin süjetdə dünyəvi olmayan) "Narlı Madonna" tablosuna baxsanız, açılmış narın kiçik Məsihin qəlbinin tam qarşısındakı Məryəm tərəfindən tutulduğunu görə bilərsiniz.

Qoz günah qabığında zəncirlənmiş bir ruh ola bilər. Bir qum saatı ("toz" ilə dolu bir saat) yer üzündəki həyatın sonluğu və eyni zamanda ölümdən sonra həyat ümidi (axı onlar hərəkət etməyə davam edəcək şəkildə çevrilirlər). Günəbaxan Allaha sədaqət əlaməti, həmişə onunla üz -üzə qalmaq istəyidir. Qırmızı rəngli bir adam, xüsusən də topal bir şeytanı təmsil edə bilər və alma ağacının altında və ya əlində alma olan bir qadın cazibədardır. Şeytan canavarla da işarələnə bilər, çünki "Məsihin sürüsü" nü gözləyir. Ən təəccüblüsü budur ki, bu simvolların hər birini müasir incəsənətdə tapmaq olar, sonra bir film və ya kitab yeni cəhətlərlə oynamağa başlayır.

Bu, bütün əhəmiyyətli şəkillərin mütləq Xristianlıqdan gəldiyi anlamına gəlmir. Sevgi və Bəyənməmə: 19 -cu əsrin tamaşaçıları tərəfindən dərhal başa düşülən rəsmlərin təfərrüatları.