Arxeoloqların və din alimlərinin bu gün də mübahisə etdikləri 10 mübahisəli İncil həqiqəti

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Bəlkə də dünyada İncildəki qədər ziddiyyət tapdıqları başqa bir kitab yoxdur. Ateistlər, arxeoloqlar və din alimləri arasında daim qızğın mübahisələr gedir və əsas olan Kitab Kitabının etibarlı bir tarixi qaynaq olaraq qəbul edilə biləcəyidir.

1. Mumiyaların maskasında Müjdə

Qədim Misir məzarlarından birində bənzərsiz bir tapıntı tapıldı - fironun dəfn maskasında ən qədim Müjdənin parçası tapıldı. Elm adamları bu mətnin eramızın I əsrinə aid olduğunu düşünürlər. Mətnin məzmunu arxeoloqlar tərəfindən açıqlanmadı. Yalnız dəfn maskasının yapışqan və boya əlavə edilərək kətandan hazırlandığı məlumdur. Maskanın içərisində digər sənədlər - mərhumun şəxsi və iş məktubları tapılıb. Dəfnin və papirusun dəqiq yaşını təyin etməyə imkan verən onlar (və həmçinin karbohidrogen analizi) idi. "İncil" ümumi adı altında yazılan bütün kitabların İsanın yerdəki həyatından bir neçə onilliklər sonra yazıldığı güman edilir. Bu gün İncil mətnlərinin ən qədim nüsxəsi II-III əsrlərə aiddir.

2. İncil və arxeologiya

2007 -ci ildə bir qrup arxeoloq alim, müasir İsrail ərazisində bir məzar tapıldığını, burada İsa və ailəsinin qalıqlarının, ehtimal ki, Yəhuda adlı bir oğlunun tapıldığını açıqladı. Bu ifadə şiddətli dini müzakirələrə səbəb oldu və arxeoloqlar saxtalaşdırmaqda günahlandırıldı. Möminlər qəzəbləndilər, çünki onların fikrincə, İsa dirildi və buna görə də onun qalıqlarını tapmaq sadəcə mümkün deyildi və bibliya mətnlərinə görə heç vaxt evlənməmiş və övladı olmamışdır. Hər şey məhkəmə və cərimələrlə başa çatdı. Və elm adamlarına qazıntılara davam etmək qadağan edildi.

3. Opheldən yazı

Əsrlər boyu Müqəddəs Kitab alimləri arasında Əhdi -Ətiqin real vaxtda yazılıb -yazılmadığı, yoxsa orada təsvir olunan hadisələrdən əsrlər sonra yazıldığı barədə mübahisə gedir. 2008 -ci ilə qədər İbranicə Müqəddəs Kitabın eramızdan əvvəl 6 -cı əsrdə yazıldığına inanılırdı, çünki o vaxtdan əvvəl İbrani dilində heç bir dəlil yox idi. Daha sonra, İsraildəki Xirbet Qeyafada, eramızdan əvvəl 10 -cu əsrə aid olan torpaqdan bir parça tapıldı. Qədim mətni deşifr edən professor Gershon Galil, "Bu, İsrail Krallığının eramızdan əvvəl 10 -cu əsrdə mövcud olduğunu və ən azından bibliya mətnlərinin bəzilərinin mövcud araşdırmalarda təqdim olunan tarixlərdən yüz illər əvvəl yazıldığını göstərir" dedi.

Tipik olaraq, biblical arxeologiyadakı iki əsas düşərgə, hər yeni tapıntının Müqəddəs Kitabın tarixi bir sənəd olduğunu sübut edib -etməməsi üzərində mübahisə edir. Ancaq bu gil parçası Əhdi -Ətiqin real vaxtda yazıldığını təsdiqləmək üçün kifayət deyildi.

Daha sonra, 2013 -cü ildə Yerusəlimdəki Məbəd Dağı yaxınlığındakı (Ophel bölgəsində) bir torpaq küpənin parçası üzərində "Ophel" yazısı tapıldı. Bu vəziyyətdə, elm adamları, yazının yazıldığı dil ilə bağlı bir fikir birliyinə gələ bilmədilər (bəziləri bunun Orta Şərq dilidir, digərləri bunun İbrani dilinin qədim bir forması olduğunu iddia edirlər), məzmunundan danışmaq olmaz. Ancaq bu parçanın eramızdan əvvəl 10 -cu əsrə aid olduğu görünür.

Əgər nəzəriyyə təsdiqlənərsə, onda Opel kitabəsi Qüdsün eramızdan əvvəl X əsrdə əhəmiyyətli bir şəhər olduğunu göstərir. Məktubun o dövrdə geniş yayıldığını da göstərir. Mübahisəli olsa da, bəzi alimlər hesab edirlər ki, əgər o vaxt Yerusəlimdə İbrani dilində danışan və yazan insanlar məskunlaşsaydı, yəqin ki, mirzələr Əhdi -Ətiqdəki hadisələri real vaxtda qeyd edərdilər ki, bu da Müqəddəs Kitabı daha tarixi baxımdan daha dəqiq edərdi. kitab. O vaxtdan bəri 3 min il əvvələ aid bir neçə kitabə tapıldı.

4. Allahın arvadı

İbranicə Müqəddəs Kitabdakı bəzi arxeoloji tapıntılara və istinadlara əsaslanaraq, arxeoloqlar və din alimləri Allahın Allahın Aşer adlı bir həyat yoldaşı olduğuna inanırlar və qədim israillilər hər ikisinə ibadət edirdilər. Tarixçi Raphael Patay bu nəzəriyyəni ilk dəfə 1967 -ci ildə irəli sürmüşdür. Daha sonra 2012 -ci ildə tədqiqatçı Francesca Stavrakopoulou, qədim əsərlər və mətnlər şəklində dəlillərə əsaslanaraq fikri yenidən təqdim etdi. Aşeranın heykəlinin Yerusəlimdə Rəbbin məbədində ibadət edildiyini iddia edir.

Krallar Kitabı məbədlərdə Aşhera üçün ayinlər edən qadınlardan bəhs edir. Arizona Yəhudi Araşdırmaları Mərkəzinin prezidenti Edward Wright, "Asherah, kişi redaktorları tərəfindən İncildən tamamilə kəsilməmişdir" dedi. "Onun qeydləri qaldı və bu izlərə, arxeoloji dəlillərə və İsrail və Yəhudeya ilə həmsərhəd olan ölkələrdən mətnlərdə ona istinadlara əsaslanaraq, Cənub Levant dinlərində rolunu bərpa edə bilərik."

Wright əlavə edir ki, Asherahın adı ingilis dilində Müqəddəs Kitablarda tez-tez "Müqəddəs Ağac" kimi tərcümə olunur. Bu ibadəti yalnız Yehovaya yönəltmək üçün edildi. Ancaq İncildəki istinadlar Aşeranın Rəbbin həyat yoldaşı olduğunu təsdiqləmək üçün kifayət deyildi. Rəqəmlər, amuletlər və digər qədim mətnlər kömək etdi. Məsələn, Sina Çölündə arxeoloqlar "Yehova və Onun Aşerasından" xeyir-dua istəyən səkkizinci əsrə aid yazısı olan saxsı qablar aşkar etdilər. Əksər İncil alimləri, Əhdi -Ətiqin qədim israillilərinin bir çox tanrılara ibadət etdiklərini qəbul edirlər, lakin yenə də Aşeranı Allahın arvadı hesab etməyin həddən artıq çox olduğunu israr edirlər.

5. İsanın mühakiməsi harada baş verdi?

Bu, Müqəddəs Kitabdakı ən vacib səhnələrdən biri olsa da, arxeoloqlar İsanın məhkəməsinin tam olaraq harada keçirildiyi barədə razılığa gələ bilmirlər. 21 -ci əsrin əvvəllərində Yerusəlimdəki David Tower Muzeyinin genişləndirilməsi zamanı arxeoloqlar qədim Böyük Herodun sarayının kanalizasiya sistemini və təməl divarlarını kəşf etdiklərini söylədilər. Bir çoxları çarmıxa çəkilməzdən əvvəl İsanın məhkəməsinin orada keçirildiyinə inanırlar.

O dövrdə Hirod Roma tərəfindən təyin edilmiş Yəhuda kralı idi. Sarayının ehtimal edilən qalıqları müasir bir muzeyin yanındakı tərk edilmiş həbsxanada tapılıb. Maraqlıdır ki, Əhdi -Cədid İncilində İsanın hökmünün harada olduğu barədə ziddiyyətli məlumatlar verilir. Yəhya Müjdəsində hökmün qapının yanındakı daş səkidə baş verdiyi deyilir. Bu, Hirodun sarayına uyğundur. Ancaq İncil, Pontius Pilatın İsaya hökmünü harada verdiyini izah etmək üçün Latınca "praetorium" sözünü də istifadə edir. Bəzi alimlər Pilatın Hirodun sarayında olduğuna inansa da, digərləri "pretoriumun" bir generalın hərbi düşərgəsindəki generalın çadırı olduğunu söyləyirlər.

6. Gizli Sütun

2013 -cü ildə israilli bələdçi Benjamin Tropper əhəmiyyətli bir tarixi əsərin - "proto -paytaxt" olaraq bilinən nadir bir daş - kəşf edildiyini elan etdi. Bu sütunun Yerusəlim yaxınlığında yerləşən Ein Hoveitsekdə, e.ə. VIII - IX əsrlərə aid əhəmiyyətli bir arxeoloji sahənin girişindəki bir abidə olduğu ehtimal edilir. Bu keçid, o dövrün yəhudilərinin bibliya kralı ilə əlaqəli ola bilər və Əhdi -Ətiqdəki bəzi hekayələrin doğru olduğuna dəlil ola bilər.

Qazılmış ərazini araşdırmaq üçün araşdırma aparıldıqda, İsrail Antikalar İdarəsinin (IAA) sütun haqqında məlumatlı olduğu ortaya çıxdı. Bundan əlavə, bələdçi birbaşa mətndə (The Jewish Press -ə görə) gördüklərini unudub səssiz qalması lazım olduğuna işarə etdi.

Sütun, İncildən bəri bir saraya və ya böyük bir fermaya su vermək üçün istifadə edilə bilən 160 metrlik bir drenaj tunel sisteminin girişini qeyd edir. Ancaq anlaşılmaz vəziyyət qazıntı işlərini çətinləşdirir. Yəhudilər əhəmiyyətli arxeoloji kəşflərini torpaqla tarixi əlaqələrini sübut etməyin bir yolu olaraq görürlər. Lakin Fələstinlilər, əraziyə müasir yəhudilərin nəzarətini zəiflətmək üçün qədim yəhudi tarixini inkar etməyi seçirlər. Belə ki, fələstinlilər (bu sahə xüsusi olaraq bir fələstinlinin mülkiyyətindədir) daha çox qazıntı işlərindən çəkinəcəklər.

7. Əhdi -Cədidin həqiqətləri və yalanları

2011 -ci ildə biblical alim Bart Ermanın son dərəcə mübahisəli bir kitabı nəşr olundu. Ehrman, Əhdi -Cədidin təxminən yarısının qədim dünyada dinlərini yayan insanlar tərəfindən saxtalaşdırıldığını, lakin bunu öz adları altında edə bilmədiklərini iddia etdi. Erman izah edir: "Fərqli xristian qrupları arasında nəyə inanmaq lazım olduğuna dair rəqabət var idi və bu qrupların hər biri öz fikirləri üçün əsaslandırmaq istəyirdilər". - Müəllif ümumiyyətlə kiməsə tanınmasaydı, risaləni öz adı ilə imzalayardı? Xeyr, Peter və ya Yəhya olaraq imzalayacaqdı."

Həm də qədim xristian liderlərin bir -biri ilə dini ədavət qazanması üçün bir yol idi. Kitabında Erman, Əhdi -Cədiddə Müjdənin tərzinə görə dəyişən nümunələr gətirir: bəzi hissələrdə qısa cümlələr, digərlərində isə daha uzun cümlələr. Bəzi hissələr hətta bir -birinə ziddir. Nəhayət, Erman, həvarilər Peter və Yəhyanın savadsız balıqçılar olduğunu, buna görə də Əhdi -Cədiddən heç nə yaza bilmədiklərini iddia edir.

8. Müqəddəs Kitabın homoseksuallığa münasibəti

2012 -ci ildə anonim bir qrup The King James İncilinin məşhur versiyasından 8 ayəni redaktə edərək Queen James İncilini nəşr etdi. Müəlliflərə görə, İncili "homofobiya baxımından" şərh etməyi qeyri -mümkün etməyə çalışdılar. Məsələn, Levililər kitabının 18 -ci fəsli, 22 -ci ayəsi, əvvəllər "Qadınla kişi kimi yalan danışma: bu iyrənclikdir" kimi səslənən bir sitat indi belə görünür: "Bir kişi ilə yalan danışma Moloch məbədində bir qadın: bu iyrənc bir şeydir ". Yenidən yazılmış bu hissə, indi homoseksuallığı qınamaqdansa, bütpərəst bütpərəstliyin bir növü olan məbədlərdə kişi fahişələrlə cinsi əlaqəni pisləyir.

Ancaq bəzi alimlər, "Allahın gözündə əxlaqi (əxlaqi) iyrənc bir şeyi" qınamaq üçün istifadə edilsə də, LGBT adamlarının İbranicə "ritual olaraq murdar" ifadəsini bütpərəst bütpərəstliyə aid olaraq yanlış şərh etdiklərini vurğulayırlar. Hər halda, fikirlər fərqlidir və qismən yenidən yazılmış Müqəddəs Kitab "şərhdə çox sərbəst" hesab olunur.

9. Çıxış və abort kitabı

Abort mövzusunda dini mübahisədə insanlar Çıxış 21: 22-25 ayələrinin mənası haqqında tez-tez mübahisə edirlər. Douai-Reims Müqəddəs Kitabının versiyasında deyilir: "İnsanlar hamilə bir qadını vurub vurduqda, onu atacaq, amma başqa bir ziyanı olmayacaqsa, o qadının ərinin alacağı cəzanı alın. ona yükləyin və o bunu vasitəçilərə ödəməlidir; Əgər zərər varsa, cana can, gözə göz, dişə diş, ələ əl, ayağa ayaq ver."

Bu vəziyyətdə abort tərəfdarları "aşağı düşmə" haqqında aşağıdakı kimi mübahisə edirlər: doğulmamış bir uşaq, yetkin bir qadınla eyni həyat vəziyyətinə malik deyil. Bir uşaq aşağı düşmə nəticəsində ölürsə, buna görə məsuliyyət daşıyan adam yalnız cərimələnməlidir. Amma bir qadın zərbə nəticəsində ölürsə, kişi edam edilməlidir.

Abortun əleyhdarları tez -tez İncilin bu versiyasında "aşağı düşmə" sözünün istifadəsi ilə razılaşmırlar. Bununla birlikdə, uşağın ölümünün qəsdən həyat itkisi olan abortdan fərqli olaraq təsadüfən baş verdiyini iddia edirlər. Həm də bu vəziyyətdə təsadüfən ölümün pis olduğunu iddia edirlər. Bundan əlavə, Çıxış 21: 13-14 və 20-21, Sayılar 35: 10-34 və Qanunun təkrarı 19: 1-13-də göstərildiyi kimi, İncildə "təsadüfən ölüm" üçün ölüm cəzası nəzərdə tutulmamışdır. Hər halda, hamı İbranicə Çıxışın müasir təfsirdən fərqli olduğunu qəbul edir.

on. İsanın Jericho fəthi

Jericho dünyanın ən qədim şəhəri hesab olunur. Müxtəlif vaxtlarda ən azı 23 sivilizasiya Yerixonu öz evi hesab etmişdir. Müqəddəs Kitabdakı Yeşua Kitabında deyildiyi kimi, Yeşua İsrailliləri Vəd edilmiş Ölkənin qəlbinə - Yerixoya apardı. Ancaq oraya çatanda ordusunun köməyi ilə Kənanı fəth etməli oldu. Müqəddəs Kitaba görə, yeddinci gün İsa, Əhd sandığı ilə birlikdə on divarın üzərində daş lövhələr olan bir sandıqla xarici divarları gəzdi. Bundan sonra Allah şəhərin divarlarını yıxdı və İsa və xalqı Rahab və ailəsindən başqa hamını öldürərək içəri girdi. Rahab İsanın casuslarına kömək edən bir fahişə idi. İndiyə qədər arxeoloji yer, Jericho'ya hücumun bibliya hekayəsini dəstəkləmir. Görünür ki, Yeşuanın dövründə heç kim Jerichoda yaşamamışdı və heç bir divar yox idi (bəzi tədqiqatçılar fəthə dair sübutların olduğuna inanırlar, ancaq tarixin başqa vaxtlarında). Hakimlərin Kitabında təsvir edildiyi kimi, israillilərin tədricən əhalisi az olan dağlara köçdükləri ehtimal olunur. Bəzi möminlər üçün bu çox yaxşı bir xəbərdir, çünki sevgi dolu və mərhəmətli Allahlarının belə qorxunc bir qırğına necə icazə verdiyini anlaya bilmədilər. Ancaq başqa bir maraqlı sual var. Qədim İsraillilər və İncildəki Kənanlılar bir vaxtlar eyni qəbilənin bir hissəsi olsaydılar, axı bu DNA analizi ilə təsdiqlənir. Arxeoloq və Müqəddəs Kitab alimi Erik Kleinin sözlərinə görə, müasir DNT testləri göstərə bilər ki, bir -biri ilə kin -küdurət etməkdən yorulmayan indiki yəhudilər və fələstinlilər, tayfanın uzaq "qardaşları "dır. Joshua tərəfindən Jerichonun fəth edilməsi haqqında bibliya hekayəsini təsdiq etməmək, Müqəddəs Kitabın dəqiq bir tarixi sənəd olub -olmamasından daha əhəmiyyətli ola bilər.