Orta əsrlərin Hermitləri Necə Yaşadı: Qədim Özünü Təcrid Etmə Təcrübəsi

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Koronavirus pandemiyası çox sayda insanın özünəməxsus təcrid təcrübəsi yaşamasına səbəb oldu. Kimsə asanlıqla keçir, amma kimsə üçün belə bir sınaq çox çətin görünür. Xatırlamaq istərdim ki, ayrı -ayrı ölkələrdə hər zaman təcrid olunmanın inanclarına və bütün insanlara xidmət etmək yolu olduğu yoldaşlar var idi. Orta əsrlərdə özlərini cəmiyyətdən həqiqi könüllü olaraq təcrid edən bir çox qadın da var idi.

Belə bir mənəvi şücaətin təsvirini Viktor Hüqo "Notre Dame Katedrali" romanında bizə buraxdı:

Bundan əlavə, Hüqo deyir ki, keçmişdə belə könüllü əziyyət çəkənlər çox yayılmışdı:

Dərhal demək lazımdır ki, belə bir təcrübə heç də Xristianlığın icadı deyil. Tənhalıq müvəqqəti olsa da, ömürlük olmasa da, Buddizmdə də tanınır və hermitizm - çöllərdə yaşamaq üçün uzaqlaşdırma qədim zamanlardan bəri Hindistan, Çin, Yaponiya və digər Şərq ölkələrinin dinlərində mövcuddur. Ancaq bir sıra ziddiyyətli hissləri oyadan orta əsr zahidlərinin təcrübəsidir. Çox vaxt qadınların bu şücaətə getməsi təəccüblüdür. Özlərini bir hücrədə bağlayan bu insanlar, dualarının minlərlə ruhu xilas etdiyinə səmimi olaraq inanaraq, özünəməxsus şəkildə bütün bəşəriyyətin taleyini yüngülləşdirməyə çalışdılar.

"Qəbul" proseduru və orta əsr İngiltərədən bir hüceyrəyə yola salma mərasimi hamıya məlumdur. Bu mərasim çox təmtəraqlı idi. Gələcək təkəbbürlü adam yerə uzandı, üzərində dualar oxundu, su və buxurla mübarək oldu. Sonra təntənəli mahnı oxuyaraq qadını kameraya yola saldılar və qapı arxasında - iyirmi, otuz əlli il və ya ömürlük bağlı qaldı (və ya divarla örtülmüşdü). Bu hərəkət dünya üçün bir insanın tamamilə ölümü anlamına gəldiyindən, hər kəs təkəbbürlü ola bilməzdi. Əvvəlcə "namizəd" piskoposla görüşməli idi, şəxsi söhbətində adamı bu addımı atmağa sövq edən motivləri və səbəbləri öyrəndi. Yeri gəlmişkən, pravoslav ensiklopediyası monastırda üç illik hazırlıq dövründən və gələcək zahidlərin keçəcəyi sınaqlardan bəhs edir.

Məlumdur ki, İngiltərədə belə "özünü təcrid etmək" üçün şərtlər bəzən çox da sərt deyildi. Zahidlərə yalnız kilsə deyil, bir çox nəcib insanlar da qulluq edirdilər. Onlara "himayəçilik etmək" müasir terminlərlə qəbul edildi. Beləliklə, məsələn, King Henry 1245 -ci ildə, atasının ruhu üçün dua etmək üçün Londondan və ətrafdan olan 27 zahidin tam müavinətini aldı və XV əsrdə Lady Margaret Beaufort zahid Margaret White -ı dəstəklədi. Kamerasında bəzi şəraiti təchiz etmək üçün çox qadınlıq bir şəkildə kömək etdi: divarlardakı istilik, kətan və s. Bundan sonra nəcib xanım tez -tez "palatasına" baş çəkir, onunla söhbət edirdi. Yeri gəlmişkən, tənhalığın özünəməxsusluğu idi. Orta əsr cəmiyyəti üçün, bütün dünyanın günahlarını üzərinə götürən bir şəxs, əvvəllər hansı sosial statusa malik olmasından asılı olmayaraq, bu dünyanın ən yüksək nümayəndələri ilə bərabər əhəmiyyət kəsb edirdi. Maraqlıdır ki, İngiltərədə tənhalığın təkliyini açmağa icazə verilən yeganə heyvan pişiklər idi.

Ancaq Fransadakı tənhalıq, əslində məzara vaxtından əvvəl enmə ilə müqayisə edildi. Əbədi divarlarla örtülmüş kiçik hüceyrələrdə bəzən hətta tam hündürlüyə uzanmaq imkanı belə olmurdu. İnsanlar küçəyə baxan kiçik bir pəncərəsi olan daş qəfəsdə yavaş -yavaş ölümə razılaşdılar. Bu çuxurda xeyirxah yoldan keçənlər bədbəxtlərə yemək və su verirdilər, ancaq pəncərələr xüsusi olaraq o qədər dar idi ki, birdən çox yeməyi itələmək mümkün deyildi. Belə bir könüllü həbslə müqayisədə, özünü təcrid etməyin mövcud çətinlikləri daha dəhşətli görünməyə başlayır.

Yeri gəlmişkən, pandemiyadan çox əvvəl, evdə könüllü həbs - Hikikomori praktikası bütün dünyaya yayıldı. Yəqin ki, bu insanların həyatında son aylarda çox şey dəyişməyib. Müasir Oblomovların necə yaşadığı haqqında daha çox oxuyun - Virtual ormanda könüllü geri çəkilmələr