Çoxlarının heç eşitmədikləri 10 təkallahlı tanrı

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Təkallahlı tanrıların yaşlı insanlara bənzər bir növ saqqallı varlıq olduğuna dair ümumi qəbul edilmiş bir stereotip mövcuddur. Amma əslində dünyanın müxtəlif yerlərində və fərqli xalqlar arasında bir Tanrı anlayışı bəzən çox qəribə və qeyri -adi formalar alırdı.

1. Mandeanların "Böyük Şöhrət" i

Tez -tez "Vəftizçi Yəhyanın şagirdləri" adlandırılan Mandeanlar (və ya Sabianlar), dinlərinin Yəhudilikdən, Xristiyanlıqdan və İslamdan daha qədim olduğuna inanan İbrahimi dinin ardıcıllarıdır, lakin ilk vaxtdan bəri fəal şəkildə təbliğ edilməmişdir. eramızdan əvvəl. İndi Mandean inancına qatıla bilən yalnız Mandean ailəsində dünyaya gələnlərdir. Sabianların özlərinin "Böyük Şöhrət" adlandırdıqları tanrıları, kainatın bütün aləmlərini və mələklər tərəfindən insan bədəninə yerləşdirilən ruhları yaratdıqları iddia edilir.

Maddi dünyada olarkən ruh əziyyət çəkməlidir. Ancaq eyni zamanda, ilahi yaradılışın bir hissəsi olaraq, ruh da yaxşı işlər görməli və pisliyə müqavimət göstərməlidir. Ölümdən sonra ruh təmizlənir və əslən gəldiyi yerə qayıdır. Mandeansın müqəddəs kitabı Ginza Rabba ("böyük xəzinə") adlanır və guya insan yaradıldıqdan sonra baş mələk tərəfindən Adəmə verilmişdir.

2. Əl Aakal Əl Kulli

Suriyalı Druz məzhəbinin üzvləri, Allahın ayrı bir varlıq olmadığına inanırlar, amma mövcud olan hər şey mütləq tanrının əksidir. Kainatın ilahi təbiətə görə var olduğuna inanırlar. Fiziki varlıq Allahın təzahürüdür. Cənnət və cəhənnəm Tanrıdan mənəvi uzaqlıq haqqında mücərrəd anlayışları ifadə edir və insanlar Əl Aakal Al Kulli ("kosmik ağıl") ilə birləşənə qədər yenidən doğulurlar. Dürzilər, Allahın maddi dünyada Fatimilər xəlifəsi Əl-Hakim Biamrillahda təcəssüm etdiyinə inanırlar. Müsəlmanlar Xəlifənin 1027 -ci ildə öldüyünə inansalar da, Dürzilər onun yoxa çıxdığını və yenidən Yer kürəsinə yeni bir qızıl dövr gətirməyi gözlədiyini iddia edirlər.

3. Şandi

Shang sülaləsi dövründə Çin, dünyəvi standartlara görə ən yüksək tanrı və bir padşah olan Di ("Ali Rəbb") və ya Shandi ("Səmavi Yüksək Hökmdar") kimi tanınan ali bir tanrının olduğuna inanırdı. Təbii fəlakətlər və hava şəraiti üzərində də səlahiyyət sahibi idi. Çinlilərin inandığı kimi, kral ailəsinin əcdadları ilə səmavi Şanq şəhərində yaşayır və insanlarla fəlakət və ya fal falları vasitəsilə ünsiyyət qurur. Zhou sülaləsi hakimiyyətə gəldikdə, Shandi ibadəti Tian ("göy") ibadəti ilə əvəz olundu. Zhou Tian və Shandi dövrünün əvvəlində bir -birini əvəz edən anlayışlar ola bilərdi.

4. Şiva

Bu Hindu tanrısının adı kifayət qədər yaxşı bilinsə də, o, əsasən Hindu panteonunda yaradılış və məhvlik rəbbi kimi tanınır. Rudra olaraq bilinən arxetip forması, qoruyucu çoban olduğu heyvanlarla əhatə olunmuş buynuzlu və dik bir falluslu bir adam idi. Şaivizmin ardıcılları üçün Siddhantu Shiva yeganə tanrıdır, digər tanrılar isə yalnız onun qismən təzahürlər.

Kavramlarına görə, kainat üç tamamilə həqiqi anlayışdan ibarətdir: xəstə (Şiva), pasu (canlı ruhlar) və paşa (maddi kainat). Paşa və Paşa partiya sayəsində var, amma ətrafdakı hər şey əbədidir və yaradıla və məhv edilə bilməz. Hinduizmin digər iki böyük tanrısı Vişnu və Brahma, bu inanc sistemində Şivanın tabeliyində sayılırdı.

5. Hifistlər

Qalan Yunan qeydlərinə görə, Kiçik Asiya sakinləri arasında, həmçinin Qara dəniz bölgəsində eramızdan əvvəl 400 -cü ildən. eramızdan əvvəl 200Gifistos ("Ən Yüksək") kimi tanınan tək bir tanrı haqqında geniş yayılmış inanc var idi. Bəziləri bu inancın sonradan Xristianlığa birləşən Theosebeis ("Allahdan qorxan") olaraq adlandırılan İbrani-bütpərəst sinkretik dinin bir qolu olduğunu düşünür. Bu termin bəzən Zevs və ya yerli ali tanrılara şamil edilirdi.

Qara dənizin şimalında Gitistos ibadətinə istinadlar, Sarmat göy tanrıları və at tanrıları ilə əlaqəli Bosfor kral kultuna istinad ola bilər. Anadoluda Hifistlərə istinadlar yerli tövhid, henoteizm və ya Zərdüştçülüyə aid ola bilər. Afinada Hythistos ibadəti Zevsin ibadətindən qaynaqlanmış ola bilər, ancaq şəfa inamı kimi bəzi unikal elementlərlə fərqlənirdi.

6. Hənənim

Qədim Koreya şamanizmində təbiətin bir çox tanrılarına və ruhlarına inanırdılar, ancaq bu dünyada hər şeyi idarə edən Cənnət Hökmdarı Hannyllim (və ya Hananim) xüsusi hörmətə sahib idi. Erkən müasir dövrün xristian fikirlərinin təsiri Chongdogyo və ya Tonhak dininin inkişafına səbəb oldu. 1860 -cı ildə Choi Che Woo, insanlığın mənəvi bir xəstəlikdən əziyyət çəkdiyini söyləyən Hananim haqqında bir görüntü gördüyünü bildirdi. Hananimlər bütün insanlarda mövcud olan bir növ Böyük Dürüstlük kimi qəbul edilir. Cheongdogyo, bir insanda Allahı "sağaltmağı" və bununla da yer üzündə cənnəti yaratmağı öyrədir. Chongdogyo ardıcılları, Tanrı hər insanda olduğu üçün hər kəsin bərabər olduğunu (digər dinlərdən fərqləndiklərini) iddia edirlər.

7. Chukwu

Politeizm və panteizm Afrika dinlərində ümumi olsa da, təkallahlı fikirlər heç də nadir deyil. Qərbi Afrikadakı İqbo xalqları arasında məşhur bir inanc, həyat yaratmağa kifayət qədər güclü olan Chukwu ("Böyük Chi") kimi tanınan üstün bir yaradıcı tanrıya inancdır. Chukwu kişi və qadının, görünən və görünməyən, canlı və cansız birliyi hesab olunur. Çukwu ilə insan münasibətləri, hər bir insanın itaət etdiyi ilahi qanunlar toplusu Odani ("Böyük Qaydalar") kitabında təsvir edilmişdir. Bir mənada, Chukwu, kainatın müxtəlif yerlərindən, digər tanrılardan və ya ruhlardan məsul olan bir Tanrıdır. Digər tərəfdən, Chukwu da daim yeni şeylər yaratmağa davam edir.

8. Wusheng Laomu

Çində Ming sülaləsinin ortasında Konfutsiçiliyin əksinə olaraq xalq dinləri Buddist, Taoist və Xristian düşüncələrindən yarandı. Bu ənənələrin bir çoxu Wusheng Laomu ("Doğulmamış Ana") inancına söykənirdi. Wucheng Laomu ("Əbədi Ana") və Wuji Laomu ("Heç bir şeyin Böyük Anası") kimi də tanınırdı. Kainatın yaradıcısı, əsas yaradıcı və dəyişdirici qüvvə, kainatdakı bütün ilahi və fani varlıqların əcdadı və öndəri olduğuna inanılır. İnsan nəslinin əsasını qoyan kişi və qadını yaradan Əbədi Ana idi.

9. Alekh

19 -cu əsrdə Hindistanın Orissa əyalətində qurulan Mahima Dharma, Mahima Aleh kimi tanınan bir tanrıya - ən uca, adsız və təsvir edilə bilməyən bir tanrıya ibadət edən bir din idi. Möminlər bu Allaha "hər şey və heç nə" mənasını verən sunya ("boşluq") kimi ibadət edirdilər. Tanrıya gedən yolun yalnız meditasiya, zahidlik və ayinlərlə keçilə biləcəyinə inanan möminlər bütpərəstliyin bütün formalarını rədd edirlər. Mahima Dharma belə təsvir edildi: "Yalnız bir son reallıq var. İnsan zehni əsrlər boyu Vahidin qarşısında əyildi. Axı həqiqi ibadət çoxdan birə və yalnız birinə aparır."

10. Malak Tavus

Müsəlman olmayan bir çox kürd, Yazdani ("Mələklər Kultu") olaraq bilinən qədim inancdan qaynaqlanan üç dini məzhəbə mənsubdur: Yezidizm, Alevilik və Yarsanizm. Babizm və Bahaizm də 19 -cu əsrdə Yazdanidən yaranmışdır. Yazdani dininin ardıcılları, maddi kainatın Xak ("universal ruh") tərəfindən, Yezidilər istisna olmaqla, digər dinlər tərəfindən tanrı sayılan ən yüksək avatarların təzahürü ilə yaradıldığına inanırlar.

Yezidilər inanırlar ki, ümumxalq ruhu tarix boyu müxtəlif avatarlarda özünü göstərmişdir, baxmayaraq ki, Hak ümumiyyətlə maddi kainata müdaxilə etmir. Yazdani məzhəbinin üzvləri, kainatı maddənin yeddi pis ruhundan qoruyan yeddi mələk varlığa inanırlar. Malak Tavus və ya Melek Tavuz ("Mələk-Tavus") adlı bir mələyə Yezidilər xüsusilə hörmət edir.

Din mövzusu ilə maraqlananlar üçün öyrənmək maraqlı olacaq Müqəddəs Kitabda və real həyatda çarmıxa çəkilmə.