İNRİ İsanın çarmıxa çəkilməsi ilə nə deməkdir və niyə ruslar öz tərzlərində yazdılar

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Tez -tez dünya rəssamlığının təsvirlərini əks etdirən rəsmlərin reproduksiyası üzərində düşünməliydik İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsi. Fərqli ölkələrdən və sənət istiqamətlərindən olan köhnə ustalar tərəfindən yazılmış bu cür kətanlar çoxdur. Ancaq bir azımız, Xilaskarın başının üstündəki tabletdəki qısaltmanın mənasını və bəzi sənətçilərin onu niyə diri və çarmıxda zəfərlə təsvir etdiyini, bəzilərinin isə ölü və şəhid pozasında donmuş olduğunu düşündük.

Çarmıxa çəkilmə - qədim edam formasıdır

Çarmıxa çəkmə, dünyanın bir çox ölkələrində çox yayılmış bir edam növüdür. Beləliklə, Yaponiya, Çin, Babil, Yunanıstan, Fələstin, Karfagendə edam etdilər. Ancaq xüsusilə də tez -tez qədim Romada istifadə olunurdu. Maraqlıdır ki, bu, Məsihin doğulmasından xeyli əvvəl Roma İmperatorluğunda kifayət qədər yayılmış bir cəza idi.

- yazır tarix professoru Tymon Scrich.

İsa ümumdünya sevgisidir

Ancaq bir çoxumuz üçün çarmıxa çəkilmə yalnız bir tarixi hadisə ilə əlaqələndirilir - bütün insanların günahını öz istəyi ilə üzərinə götürən və bunun üçün biabırçı və şəhid ölümü yaşayan İsa Məsihin edamı.

O uzaq dövrlərdə bütün müxaliflər zülm və amansızcasına cəzalandırılırdı. Amma İsa və şagirdləri ölümcül təhlükəyə baxmayaraq, insanlara iman gətirdilər, ürəkdən, ölkədən ölkəyə, silahla deyil, sevgi ilə fəth etdilər. Bu, əsrlər sonra, Xristian dininin dövlət əsası olmağa başladığı zaman, məcburi vəftiz başlayacaq, səlibçilərin və inkvizisiyanın dəhşətli dövrləri gələcək.

O vaxta qədər, bütün insanları, bütün insan nəslini sevən Tanrı Oğlu, ruhlarımızın xilası naminə Calvary'ye qalxacaq və çarmıxa çəkiləcək. Buna görə də, hər birimizdə Allahın bir qığılcımı var və hamımız onunla həm inanan, həm də imansız olaraq qəlbimizdə gəzirik. Və hamımız sevgi və xeyirxahlıq üçün susayırıq.

Bəli bilirik

Pravoslavlıq və Katoliklikdə Xilaskarın obrazı

Katoliklikdə və Pravoslavlıqda yalnız xaç şəklində fərq yoxdur (birincisi dördguşəli, ikincisi səkkizguşəli), həm də üzərindəki İsa Məsihin imicində də fərqlər var. Beləliklə, 9 -cu əsrə qədər, ikonoqrafiyada Xilaskar çarmıxa çəkilməkdə yalnız diri deyil, həm də zəfərlə təsvir edilmişdir. Və 10 -cu əsrdən başlayaraq Qərbi Avropada ölü İsanın şəkilləri görünməyə başladı.

Çarmıxa çəkilmənin pravoslav təfsirində Məsihin obrazı qalib olaraq qaldı. Çarmıxda o

Katolik çarmıxda Məsihin obrazı daha realdır. İsanın öldüyünü, bəzən də qollarında, ayaqlarında və qabırğalarındakı yaralardan üzündə qan axını ilə təsvir edir. İkonoqrafiya, işgəncə verilən insanın bütün əzablarını və Tanrı Oğlunun yaşamalı olduğu əzabları ortaya qoyur. Üzündə dözülməz ağrının izləri var, çox inandırıcı şəkildə əyilmiş bədəninin ağırlığı altında qolları sallanmışdır.

Katolik xaçda Məsih öldü, onda ölüm üzərində qələbə, pravoslav ikonoqrafiyasında gördüyümüz zəfər yoxdur.

Xilaskar Xaçı - üzərindəki yazı nə deməkdir

Xaç bir xristianı bütün həyatı boyu müşayiət edir, kilsələrdə görür və qoruyucu olaraq sinəsinə taxır. Buna görə də, hər kəs çarmıxa çəkilmə başlığının ixtisarının mənasını öyrənməklə maraqlanacaq.

Xilaskarın edam alətinin üzərindəki yazı "I. N. C. I." "Nazaretli İsa, Yəhudilərin Kralı" deməkdir. Başlanğıcda bu ifadə İbrani, Yunan, Roma dillərində yazılmış və Məsihin şəhid olduğu çarmıxa yapışdırılmışdır. O dövrün qanununa görə, ölüm cəzasına məhkum edilmiş hər kəsə bu cür kitabələr etibar edilirdi ki, hamı ona verilmiş günahı öyrənə bilsin.

Müqəddəs Yazılardan bildiyiniz kimi, Pontius Pilat Məsihin günahını başqa cür təsvir edə bilmədi, buna görə lövhədə "Nazaretli İsa, Yəhudilərin Kralı" sözləri göründü.

Vaxt keçdikcə bu yazı ikonoqrafiya ixtisarı ilə əvəz olundu. Latın dilində Katoliklikdə bu yazı INRI, pravoslavlıqda isə IHTSI (və ya ІНВІ, "İsa Nazarene, Yəhudilərin Kralı") formasına malikdir.

Başqa bir pravoslav yazısı da var - "Dünyanın Kralı", Slavyan ölkələrində - "Şöhrət Kralı". Bundan əlavə, Pravoslav Bizansda, Allahın Oğlunun çarmıxa çəkildiyi dırnaqlar qorunub saxlanıldı. İsanın tərcümeyi -halına görə, Katolik çarmıxda təsvir etmək adət edildiyi kimi üç deyil, dördünün olduğu dəqiq bilinir. Buna görə də, pravoslav xaçlarında Məsihin ayaqları iki dırnaqla mismarlanır - hər biri ayrıca. Və bir mismarla mismarlanmış, ayaqları çarpaz olan Məsihin təsviri ilk dəfə 13 -cü əsrin ikinci yarısında Qərbdə ortaya çıxdı.

Çarmıxın daha bir neçə ixtisarı var: orta çubuğun üstündə yazılar var: "IC" "XC" - İsa Məsihin adı; və aşağıda: "NIKA" - Qalib.

Alman rəsmində çarmıxa çəkilmə

Bu mövzuya toxunan bir çox rəssam, bu edamın bir çox fərqli şərhlərini sənət tarixinə gətirdi. Latınca "xaç" sözündən tərcümədə "krux" sözü daha geniş mənaya malik idi və ölüm hökmünə məhkumların asıldığı hər hansı bir sütunu ifadə edə bilərdi. Məsələn, bir çox kətan üzərində T-şəkilli xaçda Xilaskarın çarmıxa çəkildiyini görürük.

Flaman rəsmində Məsihin çarmıxa çəkilməsi

İspan rəssamlığında çarmıxa çəkilmə

Gördüyümüz kimi, İspan rəssamlığının ən yaxşı ustalarının çarmıxlarında heç bir fon, çoxfunksiyalı kompozisiyalar yoxdur - yalnız İsanın özünün fiquru.

Bəzi italyan sənətçilərinin "çarmıxa çəkilməsi"

Rus rəssamların kətan və mozaika üzərində çarmıxa çəkilməsi

Məsihin edamı və ölümü dəhşətli təbiət hadisələri ilə müşayiət olundu: bəzi rəssamların əsərlərində gördüyümüz zəlzələ, göy gurultusu və ildırım, qaralmış günəş və qırmızı rəngli ay.

Çarmıxdakı dəhşətli edam tarixinə qayıdaraq qeyd etmək istərdim ki, Roma imperatoru Konstantin Xristianlığı qəbul edərək, eramızın 4 -cü əsrində çarmıxa çəkilməyi qadağan edən bir fərman təqdim etdi. Ancaq 1000 ildən sonra o, Yerin o tayına qayıtdı - Yaponiyada xristianlar belə edam edildi. 1597 -ci ildə Naqasakidə 26 xristian çarmıxa çəkildi və sonrakı əsrdə yüzlərlə daha bu şəkildə edam edildi.

Canlı məhkumların dərisini soymaqla edam etmək daha da dəhşətli idi. Növbəti baxışımızda Cambysesin ədalətli mühakiməsinin hekayəsi.