Rusiyada ailə içi zorakılıq: Kəndli qadınlar niyə döyüldü və özlərini necə müdafiə edə bildilər

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Qadın, kəndli camaatının fikrincə, öz xislətlərinin ona qalib gəlməməsi üçün sərt rəftar tələb edirdi. Həm də kənd mühitində insanlığın gözəl yarısının intellektual qabiliyyətləri aşağı sayılırdı - "qadının uzun saçları var, amma ağlı qısa". Bütün bunlar, bir qadının ailə başçısına (qayınatası və əri) sözsüz itaət etməli olduğu bir sistem meydana gətirdi. Və o, bir qayda olaraq, itaət etdi, amma hörmətdən deyil, fiziki zorakılığın qurbanı olmaq qorxusundan.

Hər hansı bir cinayətə görə - dadsız bişirilmiş şam yeməyi, boş yerə xərclənən pul - bir qadın "əxlaqsızlıq" ala bilər. Kənddə "döy" demədilər, "öyrət" dedilər, hücum ümumiyyətlə qəbuledilməz deyildi, əksinə özünə hörmət edən hər hansı bir kəndlinin borcu sayılırdı ("arvadını döyməmək - yoxdur olmağın mənası ").

Kəndli qadınlar hansı cinayətlərə görə döyülə bilər

Camaatın gözündə kişi nüfuzuna xələl gətirən davranışlar çəkindirildi. Etirazlar, ərin hərəkətlərini tənqid etmək döyülmək üçün kifayət qədər əsasdır. Tənbəllik, ev işlərinin yavaş tempi, xammalın düzgün saxlanmaması və istifadəsi də qınandı. Zina (və ya sadəcə şübhə) bədənə ciddi zərər verə bilər. Belə bir vəziyyətdə, digər ailə üzvləri-xüsusən qayınana və qayınatası-qadınları "öyrənmə" prosesinə qoşula bilər.

Bu cür qəddarlıq, tanımadığı bir adamdan hamilə qalmaq və uşaq dünyaya gətirmək riski ilə izah olunur. Kəndli bir mühitdə, yeni bir ailə üzvünün doğulması, daha çox çalışmalı olduqlarını və eyni zamanda qaynaqları daha çox insan arasında bölüşdürməli olduqlarını ifadə etdi. Qeyri -qanuni uşağı bəsləmək perspektivi bir kəndli ailənin başçısı üçün çox arzuolunmazdır. Xainə qarşı fiziki işgəncələr həmişə ərin təşəbbüsü ilə olmayıb. Çox vaxt cəza haqqında qərar yığıncaqda verilirdi və həyat yoldaşı yalnız icraçı idi.

Ailə sədaqətinə qarşı cinayətlər üçün fiziki zorakılıq elementləri ilə "maşın sürmək" və ya "utandırmaq" aktual idi. Yaroslavl əyalətinin kəndində aldadılmış ər arvadını atla birlikdə arabaya mindirdi və qamçı ilə növbə ilə vurmağa başladı - indi heyvan, indi qadın. Beləliklə, kəndli 8 verstlik məsafə qət etdi. Qadın dünyasını dəyişdi.

Tarix elmləri namizədi Z. Muxinanın yazdığı kimi, xəyanətkar arvadı cəzalandırmaqdan imtina edən bir adam qınaq və lağa qoyuldu. Bu davranış təməlləri sarsıtmaq, ailənin başçısı ola bilməmək kimi qəbul edildi. Əri ilə cinsi əlaqədən imtina edənlərə qarşı da fiziki zorakılıq tətbiq edilib. Mülki hüquq mütəxəssisi E. Soloviev yazırdı ki, döyülmə ər-arvadın cariyəsi olmaqdan imtina etdiyi üçün baş verə bilərdi (bu fenomenə gəlin deyilir). Yaxud inadkar qohumun cəzası daha ağır iş və daimi nagging idi.

Tambov tarixçisi V. Bezginin yazdığı kimi, bir qız uşağının dünyaya gəlməsi həm də qohumların qəzəbinə səbəb ola bilər, bunun səbəbi kənd cəmiyyətindəki torpaq ehtiyatlarının yalnız kişi əhalisinə görə paylanmasıdır. Bir qızın dünyaya gəlməsi ailəyə payın uzadılacağını vəd etmədi. Elə oldu ki, döyülmə ölümlə başa çatdı, ölümü təsdiq edən çoxsaylı dəlillər var. Ancaq bu cür cinayət işlərinin aparılması çətin idi, çünki hadisənin şahidləri, bir qayda olaraq, despot ərini cəzadan qoruyaraq yalan ifadə verdilər.

Məhkəməyə müraciət etmək vəziyyəti daha da pisləşdirdi

Səlahiyyətlilərdən qorunmaq istəyən qadınlar risk aldı. Bu mövqe cəmiyyət tərəfindən ailə ənənələrinə qarşı üsyan kimi qəbul edildi. V. Bezgin aşağıdakı nümunələr haqqında yazır. Ərinin döyülməsi ilə bağlı işi Tambov vilayət volost məhkəməsində dinlədikdən sonra ərizəçi kəndli əri və qayınatasının təşkil etdiyi utancla üzləşdi. Məhkəmənin hökmü günahkarın 7 sutka həbs olunması ilə bağlı idi. Kəndli qadını qayınatası tərəfindən yaxınlığa məcbur etmə iddiasının araşdırıldığı Sarayevo volost məhkəməsində iddiaçının böhtana görə cəzalandırılmasına qərar verildi. Cəza tədbiri olaraq 4 sutka həbs qətimkan tədbiri seçildi.

Qurban qatil olur

Zorbalığı dayandırmağın ən asan yolu - valideynlərin evinə qayıtmaq - pravoslav əxlaqına zidd olduğu üçün kəndli cəmiyyətində qınandı. Qadın nəinki pis bir şöhrət qazandı, həm də ona sığınanlar "qadın iradəsi" ilə məşğul olanları aldılar. Döyülməyə dözməyən arvadlar öldürmək qərarına gəldilər. Fiziki cəhətdən daha güclü bir adamın müqavimətini qarşılamamaq üçün cinayətkar yuxuda olarkən cinayət törədilmişdir. Qətl silahı başına dəyən ağır əşyalar (balta, daş) idi.

Həmkəndlilərindən heç bir düşmənçiliyə səbəb olmayan bir üsul zəhərlənmədir (adətən arseniklə). Cinayətkarı öldürmək qərarına gələn məzlum qadınların üçdə birindən çoxu istifadə etdi. Mövcud qanunvericilik bu üsulu digərlərindən fərqləndirmədi və bunu qəsdən adam öldürmə kimi qiymətləndirdi. Ancaq kəndli cəmiyyətində zəhərləyicilərə bir qədər həssaslıq göstərdilər. Bunun səbəbi cinayətkarın açıq hərəkət etməməsi, təvazökarlıq göstərməməsi, çarəsiz davranmaması idi.

Bununla birlikdə, rus kəndində müsbət bir yer də var idi, məsələn. Qardaş-serflər tərəfindən qurulan və bu gün də inkişaf edən rus xalq sənətkarlığı.