Mündəricat:

Folklor və ya fakelore: Pavel Bazhovun Ural nağıllarının populyarlığının sirri nədir?
Folklor və ya fakelore: Pavel Bazhovun Ural nağıllarının populyarlığının sirri nədir?

Video: Folklor və ya fakelore: Pavel Bazhovun Ural nağıllarının populyarlığının sirri nədir?

Video: Folklor və ya fakelore: Pavel Bazhovun Ural nağıllarının populyarlığının sirri nədir?
Video: QƏHRƏMAN NƏNƏ - YouTube 2024, Mart
Anonim
Folklor və ya fakelore: Pavel Bazhovun Ural nağıllarının populyarlığının sirri nədir?
Folklor və ya fakelore: Pavel Bazhovun Ural nağıllarının populyarlığının sirri nədir?

Uşaqlıqdan tanış və sevilən Pavel Bazhovun Ural nağılları milyonlarla oxucu üçün Ural diyarının mədəniyyəti, keçmişi, adət -ənənələri və dəyərləri haqqında təəssürat yaratdı. Usta Danilo və Gümüş Dırnaq haqqında hekayələr bu dağlıq bölgə anlayışlarına o qədər ahəngdar şəkildə yazılmışdır ki, inanmaq üçün səy göstərmək lazımdır: bütün bunlar xalq dastanı deyil, yazıçının təmiz bədii fantastikasıdır.

Uşaqlıq, Urals və baba Slişko hekayələri

Pavel Petrovich Bazhov (əsl Bazhev) 1879 -cu ildə Uralda, Perm vilayətinin Yekaterinburg rayonundakı Sysert şəhərində, mədən ustası ailəsində anadan olmuşdur. Pavelin uşaqlığı həm məmləkətində, həm də ailənin 1892 -ci ildə köçdüyü Polevskoyda mədənçilərin, mədənçilərin işləri ilə bağlı hekayələr və müşahidələrlə dolu idi. Oğlan Yekaterinburq İlahiyyat Məktəbinə daxil olduqdan sonra fabrik məktəbini fərqlənmə diplomu ilə bitirdi, sonra seminariyanı bitirdi. 1917 inqilabından əvvəl, Bazhov rus dilini öyrətdi, Sosialist-İnqilab Partiyasının üzvü idi və sonra Bolşevik oldu.

P. P. Bazhov
P. P. Bazhov

Bazhov yeni hökumətin qurulmasında fəal iştirak etdi, Vətəndaş Müharibəsi illərində qırmızı partizan dəstələrinə rəhbərlik etdi, sonra özünü jurnalistikaya və ədəbiyyata həsr etdi.

Ural işləyən folklor

1931-ci ildə Bazhova Uralsda inqilabdan əvvəlki folklora həsr olunmuş bir kolleksiya tərtib etmək tapşırıldı. Tələblər sərt idi - dini mövzulara, kobud xalq dilinə, kəndli həyatı haqqında hekayələrə heç bir istinad yoxdur. Kollektiv əməyə və işçi sinfinin həyatına xüsusi diqqət yetirilməlidir. Yazıçının sələfi, Uralogiya və yerli tarix üzrə mütəxəssis Vladimir Biryukov, əvvəllər belə bir tapşırıq almışdı, onu tapmağın mümkün olmadığını bildirdi. Axtarışları da istənilən nəticəni verməyən Bazhov, buna baxmayaraq bir neçə Ural nağılı yazdı - "Mis dağının sahibəsi", "Böyük İlan haqqında", "Əziz ad", guya Vasili Xmelinin və ya babası Slişkonun sözlərindən yazılmışdır..

Bazhov, rəssam - V. M. nağılları üçün illüstrasiya. Nazaruk
Bazhov, rəssam - V. M. nağılları üçün illüstrasiya. Nazaruk

Xmelinin, həqiqətən, Bazhovun tanışıydı - yazıçının uşaqlığında, Polevskoy mis əritmə zavodunda, gözətçi işləyən bu keçmiş mədənçi, mədənçilərin uşaqlarına Ural diyarının əfsanələrini danışmağı sevirdi. Buna baxmayaraq, Ural əfsanələrinin uşaqlıq xatirələri "nağıllar" üçün əsl materialdan daha çox ilham mənbəyi olaraq Bazhova xidmət edirdi. Yazıçı sonradan bütün əsərlərin öz kompozisiyasının məhsulu olduğunu qəbul etdi.

Cizgi filmindən çərçivə
Cizgi filmindən çərçivə

Folklor yoxsa fakelore?

Bu arada, Bazhovun nağıllarının müvəffəqiyyətinin folklor mətnləri ilə oxşarlığı ilə əvvəlcədən müəyyən edildiyi aydındır - ritmdə, əhvalda, səsdə. Kitablara həm köhnə Ural inanclarından götürülmüş həm də xalq nağıllarında prototipləri olan hər iki personaj daxil idi. Məsələn, Bazhov nağılından tullanan atəş, Sibir xalqlarının qədim inanclarından Qızıl Qadın obrazına yaxındır. Mis dağının xanımı Malachitnitsa -ya gəldikdə, Urals sərvətinin qoruyucusunun bütpərəst ruhunu təcəssüm etdirir, mədənçilərə kömək edir və əlində olan hər kəsi mühakimə edir. Sahibə müsbət xarakter deyilə bilməz, "onunla görüşmək pislərin kədəridir və yaxşıların sevinci azdır".

Mədənin yaxınlığındakı Berezovski şəhərində Mis Dağı xanımının heykəli
Mədənin yaxınlığındakı Berezovski şəhərində Mis Dağı xanımının heykəli

Nağıllara dini elementlərin daxil edilməsinə dair müştərilərdən alınan qadağanı müşahidə edən Bazhov, Uralsın dünyanın quruluşu - təbiətin güclü qüvvələrinə ibadət, onların ilahiləşdirilməsi haqqında daha qədim, dərin fikirlərini əks etdirdi. Ancaq nağılların əsas fikri ustadın, onun bacarıqlı və istedadlı əllərinin, işinin tərənnüm edilməsidir. Sovet dövrünün siyasi vəziyyətinə uyğun gəlir, eyni zamanda Bazhovun dəyərlərini tam əks etdirir. Əsərinə xidmət etmək təkcə atasının deyil, həm də öz həyatının nümunəsidir, ədəbiyyatda Bazhovun oxucu tərəfindən tanınmasına səbəb olan əsl ustad olduğunu qəbul etmək olmaz.

Hələ filmdən
Hələ filmdən

Nağıllar əsl tanınma aldı, Ural şəhərlərində yox, yox, həm də Mis Dağı xanımının heykəltəraş bir görüntüsünə rast gələcəksiniz və kitablara əsaslanaraq həm cizgi filmləri, həm də tammetrajlı filmlər yaradıldı. Bazhov folkloru - və ya fakelore - həm yaradıcısının özündən, həm də yaradıldığı sovet rejimindən sağ çıxdı. Əsrlər sonra Ural nağıllarının xalq dastanı statusuna layiq görülərək həqiqətən populyarlaşması çox mümkündür.

Və xalq əfsanələri mövzusunun davamında - Çukçi xalqının inancları və əfsanələri haqqında, mədəniyyəti yalnız avropalıların təsəvvür etdiyindən daha zəngin deyil, həm də bir çox açılmamış sirləri özündə cəmləşdirir.

Tövsiyə: