Mündəricat:
2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2024-02-17 17:23
Ailələri tərəfindən ayrılan və faciəli şəkildə öldürülən gənc sevgililər - Romeo və Cülyettanın hekayəsi birdən ortaya çıxmadı. William Shakespeare'in Teruel aşiqlərinin romantik əfsanəsindən - daha doğrusu, hətta bir əfsanədən də deyil, bu kiçik İspan şəhərinin tarixinin bir hissəsindən ilham alması olduqca mümkündür, çünki hər şey bu hadisələrin həqiqətən də baş verdiyini göstərir.
İspan Romeo və Cülyetta?
Bu, 13 -cü əsrdə idi - çox uzun müddət əvvəl, hekayənin tək bir təqdimatda və heç bir dəyişiklik olmadan təkrarlanması. Adlarda belə birmənalılıq yoxdur - əgər hər şey qızın adı ilə az -çox birmənalı deyilsə, o zaman gəncə bəzən Juan, sonra Dieqo deyilir, bəzən bu adların hər ikisi eyni vaxtda istifadə olunur: Juan Diego. Terueldə baş verənlərin səbəbləri və təfərrüatları ilə bağlı fərqli versiyalar var, lakin mahiyyəti ilə ziddiyyət təşkil etmir - sadəcə çaşqınlıq yaradır və ya əksinə anlayış və mənsubiyyət hissi yaradır. İspaniyadakı Aragon Krallığı, iki nəcib ailənin - İsabel adlı bir qızı olan Don Seguranın və oğullarından biri Dieqo olan don Marsillanın evidir. Gənc oğlanla qız uşaqlıqdan bir -birlərinə bağlı idilər və böyüklər olaraq aşiq oldular və Dieqo İzabeli həyat yoldaşı olmağa dəvət etdi. Valideynlərin xeyir -duasını almaq şərtilə razılaşdı.
Ancaq qardaşların ən böyüyü olmayan və buna görə də ailə sərvətini miras ala bilməyən damat, gəlinin atasının gözündə qızı üçün əlverişsiz bir tərəf idi və buna görə də evlənmək üçün icazə alınmadı. Başqa bir versiyaya görə, Diego de Marsigli ailəsi əsilzadə olmasına baxmayaraq özlüyündə kasıb idi və bu səbəbdən Don Seguranın onlarla evlənməsinin qeyri -mümkün olduğu görünürdü. Sonra Dieqo şöhrət və sərvət axtarışında başqa ölkələrə getmək qərarına gəldi. qızın atası yalnız vaxtını vermək üçün beş ildir, bu müddətdə İzabelin gəlini olaraq qalması və başqa biriylə evlənməməsi lazım idi. Don Segura razılaşdı.
Diego de Marsilla, Moors ilə müharibəyə girdi - VIII əsrdən etibarən İberiya yarımadasında İspan torpaqlarının geri qaytarılması uğrunda mübarizə gedir - Reconquista. Gənc həm sərvət, həm də şöhrət qazana bildi - hətta bir dəfə padşahın həyatını xilas etdi. Razılaşdırılmış müddətin sonunda Diego, taleyini onunla birləşdirmək üçün doğma Teruelə sevimli qızına qayıtdı. Lakin ya gənc hesablamalarında səhv etdi, ya da şərhlərdən birinə görə Tarix, uzaq ölkələrdən ona aşiq olan müəyyən ölümcül bir gözəllik tərəfindən qarşısı alındı, Dieqonu yanında saxlamaq üçün var gücü ilə çalışdı, amma sevgilisi Isabelin evləndiyi gün Teruelə gəldi. Ata qızını qonşu Albarassina şəhərindən olan zəngin bir Rod Rodrigo ilə evləndirdi. İzabelin özü, kürəkəndən xəbər almadan, öldüyünə əmin idi və buna görə də razılaşdırılmış müddətdən sonra atasının iradəsinə təslim oldu və zəngin bir qonşunun arvadı olmağa razı oldu.
Elə həmin gecə Dieqo İsabelin evinə yollandı və ondan tək öpüş istəməyə başladı, amma rədd edildi - çünki bu andan etibarən o başqasına aid idi. Hər şey məhv edildi. Gəncin ürəyi kədərə dözə bilmədi və sevgilisinin ayaqları altında öldü. Dieqo İzabel cənazəyə gəlinlikdə gəlib. Cəsədə yaxınlaşdı, əyildi və Dieqonun dodaqlarından öpdü - istəyini yerinə yetirdi, amma çox gec. Bir an sonra bədbəxt qız öldü.
Şəhər əhalisi, kilsənin razılığı ilə, həyatda uğursuz olduqları üçün sevgililərə ölümlə yenidən bir araya gəlmək imkanı vermək üçün onları dəfn etdilər.
Əfsanə yoxsa fakt?
Bu hekayə Giovanni Boccaccio tərəfindən bir qədər dəyişdirilmiş bir versiyada - 1352-1354 -cü illərdə yazılmış məşhur "Decameron" əsərində izah edildi. Bu əsərdə gənclərə Girolamo və Salvestra deyildi və süjetin özü erotik təbiətin çoxsaylı detalları ilə tamamlandı. Şəhər arxivlərində Dieqo və İzabelin başına gələnlərin həqiqiliyini təsdiq edən məhkəmə sənədlərinin saxlandığına dair sübutlar var. Və 16 -cı əsrin ortalarında, San Pedro Kilsəsinin ərazisində, birlikdə basdırılmış iki gəncin mumiyalanmış qalıqları tapıldı. Onlar şəhərin ibadətgahlarından birində dəfn edildi.
Daha sonra, 17 -ci əsrdə, cəsədlər yenidən San Pedro kilsəsinə yerləşdirilərək zaman zaman ictimaiyyət qarşısında nümayiş etdirilərək narahat edildi. Bu ənənə 20 -ci əsrə qədər mövcud idi.
Və 1955 -ci ildə San Pedro Kilsəsində Aşiqlər Türbəsi və heykəltəraş Juan de Avalos qalıqların qoyulduğu mərmər lahitləri tikdirdi. Bir qız və bir gəncin yalançı fiqurları ağ daşın qapaqlarına həkk olunur, əllərini bir -birlərinə uzadırlar, amma toxunmurlar - axı, dünyəvi həyatında İzabel başqa bir kişinin arvadı idi.
Aşiqlərin Teruel bayramı
İndi Aşiqlər Türbəsi dünyanın hər yerindən turistləri cəlb edir və əlavə olaraq hər il şəhərdə Dieqo və İzabelin sevgisinə və ölümünə həsr olunmuş bir bayram keçirilir. Ənənə 1996 -cı ilə təsadüf edir və bu, uzun illər doğma Terueldən uzaqlaşan sakinlərindən biri Raquel Estebanın təşəbbüsü sayəsində ortaya çıxdı və geri qayıtdıqdan sonra yaşadığı şəhərdə tətil təşkil etmək istədi. dünya gözəl bir sevgi hekayəsi və bütün dünyada Teruel'i tərifləyin. …
Hər il, fevral ayında bir neçə gün ərzində, şəhər orta əsrlər küçələrində köhnə paltarda olan insanlar arasında əvvəlcə bir toy, sonra bir cənazə mərasimi izlənildikdə və hekayə yenidən ifa edildikdə möhtəşəm bir tamaşa yerinə çevrilir. Əsas rollar - Diego və Isabel üçün aktyor seçimi xüsusilə diqqətlə aparılır - tamaşada iştirak etmək istəyən hər zaman çoxlu insan var. Təvazökar ölçüsünə baxmayaraq - hazırda yalnız 35 min əhalisi olan şəhər - Teruel bu günlərdə dünyanın hər yerindən çox sayda turist qəbul edir.
İzabelin Dieqonun tabutu üzərindəki ölüm səhnəsinin oynandığı tamaşanın özünə əlavə olaraq, bu günlərdə kostyum sərgiləri, erkən musiqi konsertləri, Teruel sevərlərin tarixinə həsr olunmuş ədəbi yarışmalar keçirilir. Şəhərdə orta əsrlər atmosferi var. Tətil zamanı Terueldə olmaq imkanı olmayanlar üçün bu süjet üzərində yaradılan sənət əsərlərindən zövq almaq qalır. Boccaccio ilə yanaşı digər ustalar da faciəli eşq hekayəsini, Teruel Aşiqlərinin Hekayəsi dramında Juan Eugenio Arsenbusun, mahnılarından birində Edith Piafın və bəlkə də keçə bilməyən Şekspirin hekayəsini danışdılar. çox gözəl və kədərli bir hekayə ilə.
Diego və Isabel sevgililərin ilk cütü deyildilər. demək olar ki, eyni vaxtda başqa bir dünyaya gedəcəklər.
Tövsiyə:
Sənətçilər Müharibədə: Bir Həyat Hekayəsi Pyotr Todorovski "Müharibə Sahəsi" filminin süjetinə necə sövq etdi
Müharibə mövzusu məşhur rejissor Pyotr Todorovskinin yaradıcılığında əsas mövzulardan birinə çevrildi və bu məntiqli idi - axı özü də müharibədən keçdi. Cəbhədəki həyatı sonradan həm aktyor ("May idi"), həm də rejissor kimi ("Sədaqət", "Çapa, hələ də lövbər!", "Riorita") maksimum orijinallığa və nüfuza çatmasına kömək etdi. Və ən məşhur filmlərindən biri - "A War -Field Romance" - həyatından real bir hekayə sayəsində ortaya çıxdı
Lyudmila Vlasova və Alexander Godunov: Romeo və Cülyetta, dəmir pərdə ilə ayrılır
Bolşoy Teatrında hissləri haqqında əfsanələr danışılırdı. Lyudmila Vlasova və Alexander Godunov tamamilə bir -birisiz yaşaya bilməzdilər və həyatlarında olan demək olar ki, hər şeyi hisslərinə qurban verməyə hazır idilər. Və onların xoş niyyətlə ayrılması tamamilə inanılmaz görünürdü. Hər şey tamamilə belə görünsə də: xaricdə qalmaq qərarına gəldi, Sovet İttifaqına uçdu. Bir -birlərini bir daha görmədilər. Və bir -birini düşünməyi dayandırmadı
Kara Walkerin quraşdırma hekayəsi və ya quraşdırma hekayəsi
Amerikalı rəssam Kara Walkerin quruluşu, daha çox köləlik, cinsi istismar, uşaqların və qadınların hüquqları kimi müxtəlif tarixi hadisələri və vacib müasir problemləri izah edən təxminən 100 siluetdən ibarət olan kölgə teatrı şousuna bənzəyir
Real həyatda mücərrəd rəsm nümunələri - orijinal foto layihə Real həyat modelləri
Macarıstanlı gənc fotoqraf Flora Borsinin (Fl ó ra Borsi) özünün adı olan layihəsi Real həyat modelləri, tamaşaçını rəssamların məşhur rəsmlərindən şəkillərin prototipləri olan modellərlə tanış etmək üçün cəsarətli bir cəhddir. 20 -ci əsrin
"Yemlikdəki İtlər" in müəllifi "Romeo və Cülyetta" nın öz versiyasını necə icad etdi: Lope de Veqadan ispan dilində xoşbəxt sonluq
Yemlikdəki İtlər kitabının müəllifi Lope de Vega, sevdiyinin qəzəbli qohumlarının qisasını, məmləkətindən qovulmasını və yaşadığı işlərdən bəhs etdiyi kimi, sevgi hekayələrini - xoşbəxt və bədbəxt, qısqanclıq və nifrət əzablarını öz əlləri ilə bilirdi. silah. Çünki, ehtimal ki, onun pyesləri o qədər canlı və insani, səmimi olduğu ortaya çıxdı ki, hətta əsrlər keçsə də rejissorlar və ssenaristlər üçün arzu olunan material olaraq qaldı. Düzdür, onun öz "Romeo və Cülyetta" sı kölgədə qalır, qüvvələr