Hara-kiri praktikası: ritual intihar və samuraylar üçün şərəf məsələsi

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Harakiri, bu qorxunc ayinlə ölümə hörmətsizliyi vurğulayaraq öz həyatlarını sərbəst şəkildə idarə edə bildiklərindən çox qürur duyan samurayların imtiyazı idi. Yapon dilindən hərfi tərcümə edilən hara -kiri "qarını kəsmək" deməkdir ("hara" dan - qarın və "kiru" - kəsmək). Ancaq dərindən baxsanız, "ruh", "niyyətlər", "gizli düşüncələr" sözləri "hara" sözü ilə eyni hiyeroglifin yazılışına malikdir. Baxışımızda ən inanılmaz rituallardan biri haqqında bir hekayə.

Seppuku və ya hara-kiri, Yapon ritual intiharının bir formasıdır. Bu təcrübə əvvəlcə samurayların şərəf kodu olan bushido tərəfindən məcbur edildi. Seppuku ya könüllü olaraq şərəflə ölmək istəyən və düşmənlərinin əlinə düşməyən (və ehtimal ki işgəncələrə məruz qalan) samuraylar tərəfindən istifadə edilmişdir, ya da ağır cinayətlər törədən və ya özlərini bir şəkildə rüsvay edən samuraylar üçün ölüm cəzası növü idi.. Təntənəli mərasim, ümumiyyətlə, tamaşaçıların gözü qarşısında keçirilən və qarın boşluğuna qısa bir bıçaq (adətən tanto) batıraraq qarın boyunca kəsməkdən ibarət olan daha mürəkkəb bir ritualın bir hissəsidir.

İlk qeydə alınan hara-kiri hərəkəti, 1180-ci ildə Uji Döyüşü zamanı Yorimasa adlı Minamoto Daimi tərəfindən törədildi. Seppuku nəticədə samuray döyüşçü kodu bushidonun əsas hissəsinə çevrildi; döyüşçülər tərəfindən düşmənin əlinə düşməmək, utancdan qaçmaq və mümkün işgəncələrdən qaçmaq üçün istifadə olunurdu. Samuraylara daimyoları (feodallar) tərəfindən hara-kiri etmələri də əmr edilə bilər. Kişilər üçün ən çox yayılmış seppuku forması, qarnını qısa bir bıçaqla kəsmək idi, bundan sonra köməkçisi onurğa başının kəsilməsi və ya parçalanması ilə samurayların əzabını kəsdi.

Qeyd etmək lazımdır ki, bu hərəkətin əsas məqsədi namusunu bərpa etmək və ya qorumaq idi, buna görə də belə bir intihar edən bir döyüşçünün başı heç vaxt tamamilə kəsilməmiş, "yalnız yarısı" idi. Samuray kastasına aid olmayanlara hara-kiri etməyə icazə verilmirdi. Samuraylar demək olar ki, həmişə seppuku yalnız ustasının icazəsi ilə həyata keçirə bilərdilər.

Bəzən daimyo, sülh müqaviləsinin zəmanəti olaraq hara-kirinin yerinə yetirilməsini əmr edirdi. Bu, məğlub olan klanı zəiflətdi və müqaviməti əslində dayandı. Yapon torpaqlarının əfsanəvi kolleksiyaçısı Toyotomi Hideyoshi, düşmənin intiharından bir neçə dəfə istifadə etdi və ən dramatikləri böyük Daimyo sülaləsinə son verdi. Hakim Hojo qəbiləsi 1590 -cı ildə Odawara Döyüşündə məğlub edildikdə, Hideyoshi Hojo Ujimasa daiminin intihar etməsi və oğlu Hojo Ujinaonun sürgün edilməsində israr etdi. Bu intihar, Yaponiyanın şərqindəki ən güclü daimyo ailəsinə son verdi.

Bu təcrübə 17. əsrdə daha standart hala gələnə qədər, seppuku ritualı daha az rəsmiləşdirildi. Məsələn, XII-XIII əsrlərdə minamoto no Yorimasa sərkərdəsi hara-kiri daha ağrılı şəkildə törətdi. Sonra bir tachi (uzun qılınc), wakizashi (qısa qılınc) və ya tanto (bıçaq) bağırsaqlara batıraraq mədəsini üfüqi istiqamətdə açaraq həyatla hesablaşmaq adət idi. Bir kaisyaku (köməkçi) olmadıqda, samuray özü qarnından bıçağı çıxardı və boğazına bıçaqla vurdu və ya ürəyinin qarşısındakı yerə qazılmış bıçağın üzərinə düşdü.

Edo dövründə (1600-1867), hara-kiri ifa etmək mürəkkəb bir rituala çevrildi. Bir qayda olaraq, döyüş meydanında deyil, tamaşaçılar qarşısında (planlaşdırılan bir seppuku olsaydı) ifa olunurdu. Samuray bədəni yuyur, ağ paltar geyinir və ən çox sevdiyi yeməkləri yeyirdi. İşi bitirdikdən sonra ona bıçaq və parça verdilər. Döyüşçü bıçağı olan qılıncı özünə tərəf qoydu, bu xüsusi parçanın üstünə oturdu və ölümə hazırlaşdı (adətən bu vaxt ölüm haqqında şeir yazırdı).

Eyni zamanda köməkçi kaisyaku, bir fincan xatirə içən, kimonosunu açan və əlinə bir tanto (bıçaq) və ya wakizashi (qısa qılınc) götürən, bir parça ilə bıçaqla saran samurayların yanında dayandı. əlləri kəsməsin və qarnına batırmasın, bundan sonra soldan sağa bir parça kəsin. Bundan sonra, kaisyaku samurayların başını kəsdi və bunu elə etdi ki, baş qismən çiyinlərdə qalsın və tamamilə kəsilməsin. Bu şərt və onun tələb etdiyi dəqiqlik səbəbiylə köməkçisi təcrübəli qılınc ustası olmalı idi.

Seppuku, nəticədə döyüş sahəsindəki intihardan və müharibə dövründə adi bir praktikadan inkişaf etmiş bir məhkəmə mərasiminə çevrildi. Köməkçi kaisyaku həmişə samurayların dostu deyildi. Məğlub bir döyüşçü ləyaqətlə və yaxşı mübarizə apardısa, cəsarətinə hörmət etmək istəyən düşmən könüllü olaraq bu döyüşçünün intiharında köməkçi oldu.

Feodal dövrlərdə insanların ağalarının qərarına etiraz olaraq intihar etdikləri kanşi ("anlayışla ölüm") kimi tanınan xüsusi bir seppuku forması var idi. Eyni zamanda, samuray qarın nahiyəsinə dərin bir üfüqi kəsik düzəltdi və sonra yaranı tez bir zamanda bağladı. Adam daha sonra daimyonun hərəkətlərinə etiraz etdiyi bir çıxışla özünü ustasına təqdim etdi. Çıxışın sonunda samuray ölümcül yarasından sarğısını çıxardı. Bu, hökumətin hərəkətinə etiraz olaraq intihar edən funchi (incikliklə ölüm) ilə qarışdırılmamalıdır.

Bəzi samuraylar, "juumonji giri" ("çarmıx şəklində kəsmə") olaraq bilinən daha çox ağrılı bir seppuku formasını yerinə yetirdilər, burada heç bir kayşaku yox idi və bu da samurayların əzablarına tez son qoya bilərdi. Qarın boşluğunun üfüqi kəsilməsinə əlavə olaraq, samuraylar ikinci və daha ağrılı bir şaquli kəsik etdi. Bir samuray, jumonji giri ifa edənə qədər, qanaxana qədər əziyyətinə stoically dözmək məcburiyyətində qaldı.

Günəş Günəşi ölkəsinin tarixi və mədəniyyəti ilə maraqlanan hər kəs üçün, 19 -cu əsrin sonlarında Yapon gündəlik həyatının 28 nadir tarixi anı