Köhnə Mömin Altayın eskizləri: Nikonun islahatlarından günümüzə

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Altay, saf bir təbiətin gözəlliyi və insan ruhunun gözəlliyi, ahəngdar şəkildə ayrılmaz bir hipostazda birləşdi. Köhnə Möminlər Məsihin imanı uğrunda zülm illərində buraya köçdükləri üçün qədim pravoslav ənənələri burada qorunub saxlanılmışdır. Hələ də burada yaşayırlar. Uimon Vadisinin Köhnə Möminləri bespopovtsy hesab olunur. Məbədləri yoxdur və namazlar evdə qılınır. Pravoslav Xristiyanları Köhnə Möminlər sadə insanlar adlandırırlar. Həmişə kömək edəcəklər, sizi evə dəvət edəcəklər, ancaq ayrı bir yeməkdən bəsləyəcəklər. Baxışımızda sizə Altayın Köhnə Möminləri haqqında məlumat verəcəyik.

Köhnə Möminlər və ya Şismatiklər?

Müxtəlif siniflərdən olan rus əhalisinin əhəmiyyətli bir hissəsi, Aleksey Mixayloviç Romanov tərəfindən dəstəklənən Patriarx Nikon tərəfindən edilən kilsə kitablarının düzəldilməsi ilə davam edən kilsə ritualının islahatlarını qəbul etmədi. Peter I tərəfindən sonradan həyata keçirilən dünyəvi islahatları da qəbul etmədilər. Müxaliflərə Köhnə Möminlər, Sismatiklər, Köhnə Möminlər deyilirdi. Ancaq özlərini lider, Baş keşiş Avvakumun dəstəyi ilə "qədim dindarlığın zealotları" və ya "Ortodoks Xristianlar" olaraq adlandırdılar. Əksinə, şismatikləri "tanrısız" islahatçı hərəkətlərə tabe olmağa qərar verən insanlar hesab edirdilər.

Sibir və Altay bölgələrində, Volqa bölgəsində yerləşən Kerjenets çayındakı eskizlərin nəsillərindən sonra, Köhnə Möminlərə tez -tez Kerjaklar deyilir. Məhz bu yerlərdən köhnə Möminlərin ən məşhur mentorları gəldi. Dini təqiblərdən qaçmağa çalışan şizmatiklər, o zamanlar Rusiyanın ən ucqar bölgələrinə qaçmağa məcbur oldular. Ölkənin şimal hissəsində - Ural və Sibir bölgələrində məskunlaşdılar. Köhnə Möminlərdən bəziləri imperiyanı qərbdə tərk etdilər.

Qurtarmağa qaçın

Belovodye haqqında məşhur əfsanənin Sibirə bələdçi olduğu ortaya çıxdı. Bu zəngin ölkənin "patrist inancının" tam qorunub saxlandığı çar hakimiyyət orqanları üçün əlçatmaz olduğuna inanılırdı.

Şismatiklər arasında, lazımlı marşrutu göstərən əlyazma "marşrut bələdçiləri" geniş yayıldı: Moskva, sonra Kazan, sonra Urals üzərindən Sibirə, çaylar boyunca sürmək, dağlardan keçmək və kəndinə getmək lazım olduqda. Daha da irəli gedən insanların yaşadığı Uimon. Uimondan marşrut "duz göllərinə", "Çin və Quban üzərindən qırx dörd gün piyada", sonra "Kokushi" və "Ergor" dakı "Bogoggshe" yə getdi. Və daha sonra Belovodye -ni görmək mümkün idi, ancaq saf ruh idi. Rusiyadan ayrı sıx meşələrin, yüksək dağların və böyük yarıqların Dəccal olmayacağı deyilirdi. Həmçinin, əfsanəyə görə, Belovodye -də heç vaxt oğurluq ola bilməz.

İndiyə qədər əski möminlər - mifik Belovodye axtaranlar tərəfindən qurulan bu yol boyunca rus kəndləri inşa edilmişdir. Buna görə də, ziyarət edən səyahətçilərin Belovodye'nin Uimon Vadisində yerləşdiyinə dair fikirləri səhvdir və köhnə insanlar bu barədə dəqiq bilirlər, amma deməyəcəklər. Buna görə də müasir əfsanələr nəsildən -nəsilə ötürülür. Çayın yuxarı hissəsindəki sular necə ola bilməz. Katun həqiqətən ağardıcıdır və dalğalarında ağ gil daşıyır …

Köhnə Möminlərin həyat tərzi və həyat tərzi

Rus köhnə Uymonun ataları 18-ci əsrin sonlarında Koksu və Argut sahillərində yaşayırdılar. Dərələr və təpələr boyunca səpələnmiş kiçik yaşayış məntəqələrində, adətən 3-5 yardda yerləşirdilər. Bu yerlərdə sakinlər kiçik daxmalar, tövlələr, hamamlar, dəyirmanlar tikdilər. Əkin sahələri də burada şumlanmışdı. Köçkünlər vəhşi heyvanları ovlayır, balıq tutur, cənubdan qonşularla - Altay, Monqolustan, Çin sakinləri ilə ticarət təşkil edirdilər. Buxtarma Vadisindəki bənzər kəndlərlə də söhbət etdik. Yüksək dağların arxasında, sismatiklərdən başqa, müxtəlif mədənlərdə və müəssisələrdə işləmək istəməyən sənətkarlar, xidmətdən qaçan hərbçilər və başqaları, sismatiklərə əlavə olaraq sığınacaq tapdılar.

Qaçaqlara göndərilən kazak dəstələri, bir neçə istisna olmaqla, onları tuta bilmədilər və əkin sahələrini zəbt edərək qaçaqların kəndlərini yandırdılar. Ancaq ildən -ilə səlahiyyətlilərdən gizlənmək daha çətindir və daha çətindir. Və 1791 -ci ildə, dağ sakinləri (Arguta və Buxhtarminsy), çox düşündükdən və müzakirə etdikdən sonra, onları əfv etmələrini və Rusiya vətəndaşlığı olaraq təmin etmələrini istəyərək bir anda 3 nümayəndə heyəti paytaxta göndərmək qərarına gəldilər. 1792 -ci ildə II Yekaterinadan aldılar.

Fərman verildikdən sonra, Köhnə Möminlər sərt və yaşayış üçün yararsız dərələri tərk edərək Uimon vadisində (nisbətən geniş) məskunlaşdılar. Orada sakitcə əkinçiliklə məşğul oldular, heyvandarlıq, arı yetişdirdilər və həyat üçün lazım olan digər peşələri təşkil etdilər.

Uymonda Köhnə Möminlər bir çox yaşayış məntəqələri yaratdılar. Birincisi, Verkhniy Uimon kəndidir. Yerlilər başqa kəndləri də qurmuşdular. Yaşlı Jeleznovun xatirələrinə görə, ataları bu torpaqlara qaçanda Altaylar kilsə adamlarından gizlənərək çox mehriban idilər. Ayaqları üzərində möhkəm dayanmağı bacardılar: hər biri mülk qurdu, olduqca zəngin yaşadılar. Halbuki onlar da yaxşı işlədilər. Gecə saat 2 -də yatdıq, səhər 6 -da qalxdıq.

Ovçuluq Köhnə Möminlər arasında böyük bir yer idi. İstənilən mövsümdə ona çox vaxt ayırdılar. Hər bir xüsusi heyvanın ovlanması üçün xüsusi üsullar hazırlanmışdır.

İndi ovçuluq hələ də yerli əhalinin ən sevimli məşğuliyyətidir və balıqçılıq mahiyyəti hələ də qorunub saxlanılır. Ətin əsas qaynağı olan oyunun olduğu ailələr var. Eyni zamanda, Uymona masonları kəndli idilər və təbiətin yerli şəraitinin icazə verdiyi torpağı şumlayırdılar.

Namazda və onsuz həyat

Uimonu fərqli vaxtlarda görən bütün turistlər yerli sakinlərin dindarlığından, çox namaz qıldıqlarından və kitabları və kitabları daim oxuduqlarından danışdılar. Demək olar ki, 19 -cu əsrin sonlarına qədər dünyəvi oxumaq Uimon masonlarına məlum deyildi. Ataların gətirə bildikləri və qoruyub saxlaya bildikləri kitabların mənəvi mətni var idi. Qeyd etmək lazımdır ki, uşaqlar və qadınlar da daxil olmaqla yerli sakinlərin savadlılıq səviyyəsi çox yüksək idi. Demək olar ki, hamı oxuya və yaza bilərdi.

Bölgənin bütün alim-tədqiqatçıları sakinlərin xüsusiyyətlərinə təəccübləndilər. Bu dağ köçkünləri cəsur, cəsarətli, qətiyyətli və özünə güvənən insanlar idi. 1826 -cı ildə buraya gələn məşhur alim K. F. Ledebour qeyd etdi ki, cəmiyyətlərin psixologiyası belə bir səhrada həqiqətən sevindirici bir şeydir. Köhnə Möminlər, tez -tez görmədikləri, utancaqlıq və təcrid hiss etmədikləri, əksinə, açıqlıq, düzlük və hətta maraqsızlıq göstərdikləri qəriblərdən utanmırdılar. Etnoqraf A. A. Printtsə görə, Altay köhnə möminləri cəsur, güclü, qətiyyətli, yorulmaz insanlardır. Eyni zamanda qadınlar belə keyfiyyətlərdə demək olar ki, aşağı deyildilər. Məşhur səyyah V. V. Sapozhnikovun Uimon sakinləri də çox xoş təəssürat yaratdılar-cəsur, özünə güvənən, ətrafı yaxşı bilən və geniş dünyagörüşünə malik insanlardır.

İnsanların bu cür keyfiyyətləri, mədəni və psixoloji mahiyyəti, yüksək dağlıq bölgələrin çətin iqlim şəraitinə uyğunlaşma qabiliyyəti, eləcə də Köhnə Möminlərin formalaşdırdığı xüsusi idarəetmə növü hələ də bir çox tədqiqatçıların diqqətini cəlb edir.

Verkhny Uimon kəndinin sakini Raisa Pavlovna Köhnə Möminlərdən və onların xeyirxahlığından danışır.

Bu dünyada hər şey axır, hər şey dəyişir. Bu gün nə olduğunu görmək ikiqat maraqlıdır 19 -cu əsrin fotoşəkillərindəki Moskva: hətta bolşeviklər belə bir paytaxt görməmişdilər.