Asidik olmayan gənc xanımlar: Avropa və Rusiya nə üçün 19-cu əsrdə rus tələbələrdən sarsıldı

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Populyar mədəniyyət sayəsində, son illərdə, XIX əsrin tipik bir rus qızının oturub ah çəkən və anaya və babaya itaət edən müsəlman bir gənc xanım olduğuna dair bir model ortaya çıxdı. Ancaq XX əsrin bütün ikinci yarısında rus qızları - daha doğrusu rus tələbələr - həm evdə, həm də xaricdə səs -küy saldılar, buna görə də onları necə sakitləşdirəcəklərini bilmədilər!

Minlər mənim üçün gələcək

İlk rus qadın həkim Nadejda Suslova hələ hələ qız ikən Sankt -Peterburqdakı Tibb və Cərrahiyyə Akademiyasında mühazirələrdə iştirak etmək üçün icazə aldı. Əlbəttə ki, yalnız rus tibb tarixinə adları yazılan (tamamilə fərqli bir səbəbdən) yalnız ən mütərəqqi professorlar onun siniflərinə qəbul edildi: İvan Sechenov, Sergey Botkin və Ventslav Qrubber. 1863 -cü ildə Rusiya Təhsil Nazirliyini vahid bir Universitet Nizamnaməsi hazırlayarkən imperiya təhsil müəssisələrinə göndərilən suallara qadınlarla bağlı sualı əlavə etməyə məcbur edən: imtahanlar?

Yalnız iki universitet - Xarkov və Kiyev - müsbət cavab verdi. Sankt -Peterburq və Kazanski, qadınların sərbəst dinləyici olsalar, yəni imtahansız və diplom almadan heç bir zərər görməyəcəklərini, Moskva və Dorpat isə qadınlarla ali təhsili birləşdirməyin qəti əleyhinə olduqlarını ifadə etdilər. Sonuncunun fikri qalib gəldi və tək bir nizamnamə qəbul edildikdən sonra Suslova və digər qızın mühazirələrə getməsi qadağan edildi.

Nadejda təəccüblənmədi və Sürix Universitetinə daxil oldu. Bu hörmətli qurumun salonları əvvəllər şagirdləri görməmişdi, ancaq Suslova özünü dərc edilmiş bir elmi işlə (insan dərisinin elektrik qıcıqlanması ilə bağlı təcrübələr), iştirak etdiyi kursların sertifikatı ilə, təhsilə davam etmək üçün imtahan vermək istəyi ilə silahlanmışdı. və bir neçə kəskin söz - bərabər şərtlərlə bəzi axmaq qadınlarla rəqabət aparmaqdan qorxduqları mühafizəkarların qorxaqlığını ələ salmaq üçün lazımlı idilər.

Artıq başlamış təhsili və fənləri yaxşı bildiyini nəzərə alaraq, komissiya Suslovanı universitetə qəbul etdi, bunu istisna naminə etdiyini açıqlamağı da unutmadı: bu qadının normal oxuya bilməyəcəyi aydın olardı. və imtahan verirsən və bir qadını sınamaqdan qorxanlar kişilər deyil. Suslova gündəliyində yazırdı: sadəlövh deyirlər, hələ də minlərlə adamın mənim üçün gələcəyini bilmirlər. Və minlərlə onun üçün gəldi. İsveçrə rus tələbələrə ağladı.

Siqaret çəkirlər, nihilizmi təbliğ edirlər, oğlanlarımızdan yer alırlar

Deməliyəm ki, Suslova Sürix Universitetini birdən seçmədi. İyirmi il əvvəl iki qadın tamaşaçı tərəfindən ziyarət edildi, buna görə də az da olsa, yol döyüldü. Professorların ağıllarına gələcəyindən qorxaraq, ilin sonunda Suslova doktorluq imtahanlarına hazırlaşdı və onları əla keçdi. Bu əvvəlcə onlarla, sonra yüzlərlə rus qızına ilham verdi. Valideynlərin inilti və qız inandırmaları bütün ölkə boyu eşidilirdi: qızlar İsveçrəyə getmək istəyirdi.

Rus ziyalılarının müəyyən bir hissəsi arasında qızlarını özəl təhsil almaq artıq dəbdə idi, ona görə də sual valideynlərin qızları tələbə kimi görməyə hazır olmadıqları deyildi. Əxlaqdan da qorxmurdular: "qızlarımız özlərini necə aparmalı olduqlarını bilirlər" və hər zaman bir izdihamla mübarizə aparacaqlarına əmin idilər. Tamamilə fərqli bir şeydən qorxdular. O vaxt İsveçrədəki rus diasporası radikal siyasi fikirlərin qaynağı idi. Valideynlər, qızlarının inqilabçılara cəlb olunduğunu görməkdən qorxurdular.

Buna baxmayaraq, bir -birlərinə baxa biləcəkləri bir qız komandasına olan eyni ümid, sevgililərin ailələrini uzaq Sürixə birlikdə getmələrinə razı salmalarını mümkün etdi. Bir çox qız xaricə qaçdı, həmfikir bir insanla evləndi və beləliklə valideyn himayəsindən çıxdı.

XIX əsrin altmışıncı və yetmişinci illərində İsveçrənin paytaxtı rus tələbələri ilə dolu idi və bu yerli əhalinin (və təkcə) qəzəbinə səbəb olmadı. Fakt budur ki, rus qızları qəbul imtahanlarına döyüş üçün olduğu kimi çıxılmaz hazırlaşırdılar; artıq keçənlər yeni gələnləri hazırlayırdılar; hər kəs gecələr lazım olan mövzularda hər hansı bir suala cavab yaza bilər və hətta tədris olunmaq üzrə olan mövzulara bir az da gedə bilər. Təqdimat mərasimində Rusiyadan olan qızları keçmək çox çətindi: çox sayda yerli ərizəçini keçənlərin siyahısından çıxarıb bütün yerləri tutdular.

Qızlar Sürixdə yaşamağın bahalığından və ailələrin xaricdə rahat bir həyat təmin etmələrinin mümkün olmasından qorxmadılar. Qızlar əvvəllər bir -birlərini tanıyıb tanımasalar da birlikdə qaldılar. Öz kitabxanası olan bir cəmiyyətdə yaşayırdılar (hər bir kitabçanın kitab və dərslikləri sındırmaq məcburiyyətində qalmaması üçün), öz ümumi yemək otağına (yemək bölüşmək daha ucuzdu) və qarşılıqlı yardım fonduna malik idi.

Rusiyadan olan qızlar inanılmaz dərəcədə yüksək təşkilatçılığa sahib olduqları ortaya çıxdı, bir çoxları rəhbərliyin tərbiyəsinin əsas şərtinin hər şeyin əskikliyi və çatışmazlığı olduğunu düşündüyü qız uşaq müəssisələrinin (sözdə internat məktəbləri) sərt şəraitində çətinliklərə dözməyi öyrəndilər., istilik və yemək. Xəstə qızlar yuxarı sinif şagirdləri tərəfindən müalicə olunurdu - bir çoxları tibb təhsili aldılar, buna görə həkimlərə xərclər istisna edildi.

Rus tələbələr nəinki bir -birinə yapışdılar və bir çox yer tutdular - həqiqətən də ən radikal siyasi fikirləri işə götürdülər. Çoxları anarxist, nihilist, sosialist idi. Dövrümüzün feministlərinin "şəxsi siyasətdir" fikrini bölüşərək, çəkinmədən siqaret çəkirdilər (bu, bir qadın üçün qadağan olunmuş bir zövq sayılırdı), "sevimli" obrazı qəti şəkildə rədd edərək, qəsdən tünd rənglər seçərək saçlarını qısaldırdılar. təvazökar, işgüzar geyim tərzlərini təhrik edir (indi bunu təsəvvür etmək çətindir, amma o vaxtlar İngiltərədə səs-küy modasına riayət etmədikləri üçün qadınları məhkəmələr vasitəsilə dəli kimi tanımağa çalışırdılar, ancaq "asma" geyinirdilər. düz yubka).

Qeyri -adi slavyan sifətlərinin döyüşkən ifadəsi ilə, dişlərində siqar olan, küçələrdə pul kisələri haqqında bir şey bağıran, tutqun geyimli qızlar cəmiyyəti qorxutdu və 1873 -cü ildə şəhər rəhbərliyi rus qızlarına Sürixdə oxumağı rəsmən qadağan etdi.. Nəticədə "Rus infeksiyası" Avropanın digər şəhərlərinə də yayıldı. İsveçrənin mütərəqqi olmasından sonra, bir çox digər universitetlər geridə qalmaq istəmədi və rus tələbələri ya tələbə, ya da ən azından laborant olaraq harada yerləşəcəklərini tapdılar.

XIX əsrin sonunda Qərb ölkələrində yaşayan rus tələbə qızlar bütün xarici qadınların 75% -ni təşkil edirdi. Ümumiyyətlə xaricdəki rus tələbələrinin böyük hissəsini qızlar da təşkil edirdi.

Bestuzhevka-bessyzhevka

Bir çox xarici təhsilli tələbə orada işləməyə başladıqdan sonra - digər güclərə gedən parlaq elmi nəticələr göstərərək - Rusiya özünə gəldi və rus qadınlarına evdə ali təhsil almaq imkanı verən beyin axınını bağlamaq qərarına gəldi. Sankt -Peterburqda Bestujev kursları açıldı, xoşbəxtlikdən Təhsil Nazirliyi bunun üçün çox səy göstərmədi - mütərəqqiçilərin uzun müddət hazırladığı bir layihəyə işıq vermək kifayət idi. Qadınlara könüllü olaraq müəllimlik edən müəllimlər arasında Dmitri Mendeleev, İvan Sechenov, Inokenty Annensky, Lev Shcherba və digər korifeylər var idi. Kurslar, qurucusu Bestuzhev-Ryumin və buna görə də Bestuzhev tərəfindən xalq tərəfindən çağırıldı.

Kursların özləri pullu idi və bir çox tələbə yoxsul idi. Uzaq bir əyalətdən gəldilər, bunu çəngəllə və ya əyri şəkildə etdilər. Tanınmış bir tarixi lətifə var: Sankt-Peterburq fahişələri adi qaydada həkim tərəfindən müayinə edildikdə, əyalətlərdən olan bir neçə onlarla bakirə, yəhudi qadınlar bir anda tapıldı. Bakirəliyin fahişəxanada saxlanılması qadağan olunmadığı üçün "sarı bilet" lərindən də məhrum deyildilər. Əslində, bu qızlar yalnız yəhudi qadınların başqa bir peşə üçün paytaxta girməsinə icazə verilmədiyi üçün fahişəlik etmişlər. Gözləri yanan bütün bu əyalət qadınları, acından huşunu itirmək üçün pis bir vərdiş yaratmağa başladılar və kursların rəhbərliyi sözün əsl mənasında 15 qəpiyə nahar edə biləcəyiniz bir yemək otağı imkanı tapmalı oldu.

Çox tezliklə ən yaxşı kəsilmiş-ən yaxşı kəsilmiş haqqında zarafatlar oldu; tələbə qızlara çarəsiz deyirdilər. Söhbət cinsi əxlaqsızlıqdan getmir; Əksinə, ən ümidsiz olan tələbələr əsl anarxisti və ya nihilisti yüksək məqsədlərdən yayındırmaq üçün cinsi istəksizliyə və hər cür sevgiyə nifrət edirdilər (Avropada oxuyarkən Kovalevskaya yoldaşlarından çox şey alırdı, çünki əri bir çoxlarından fərqli olaraq, tamamilə uydurma deyildi və onunla yaşayırdı). Səbəb eyni idi: fövqəladə ideoloji radikalizm, uyğun nümayişkar davranışlı kişilər və qadınlar arasındakı bərabərliyin sadə təbliğatından tutmuş terror dairələrinə qatılmağa qədər. Ən radikal şəhərətrafı ərazilərin nümayəndələri idi: Polşa və Yəhudi.

Hətta bir nöqtədə hökumət, Rusiyada bir çox terrorçudan daha çox Qərb üçün işləyən rus adlı alimlərin olmasının daha yaxşı olduğuna qərar verdi və kursları bağlamağa çalışdı, amma sonra fikirlərini dəyişdi və qaydaları ciddi şəkildə sıxışdırdı. şagirdlərin qovulma təhdidi altında mühazirə xaricində bir -birləri ilə ünsiyyət qurmaları qadağan edildi və mühazirələrdə xüsusi bir Madam Müfəttişi bütün söhbətləri dinlədi. Radikal əyalət qadınlarını bununla kəsməyi düşünərək təhsil haqlarını qəsdən qaldırdılar; Buna cavab olaraq, şəhər məclisi ən istedadlı və ən kasıb qız tələbələrə hər il on iki təqaüd verməyə başladı. 1910 -cu ildə Profesorlar Şurası 50 təqaüd üçün pul ayırdı. Çox maraqlı olan Lev Tolstoyun adını aldılar, çünki yazıçı o vaxt dedikləri kimi "seksofob" idi və qadın təhsilini təsdiq etmirdi. Onu troll etmək istədikləri və ya sadəcə fikrini soruşmağı unutduqları əsrlər boyu sirr olaraq qalacaq.

Xaricdə təhsil almaq üçün gedən həyasız bestujevlər və nihilistlər nəsli Sofiya Kovalevskaya, Nadejda Suslova, Maria Curie, Yulia Lermontova, Maria Jilova, Nadejda Krupskaya, Vera Balandina və başqaları kimi elm və siyasətə adlar verdi. Gənc nəslə yüz əlli il əvvəl qızların yumşaq, itaətkar və utancaq olduğunu xatırlatmaq lazımdırsa, bu adları xatırlamamaq daha yaxşıdır. Bütün mənzərəni məhv edirlər.

Çar Rusiyasında məktəbli qızlar necə tərbiyə aldılar və hansı çətinliklərə dözməli oldulartələbə olduqları üçün hər hansı bir çətinliyə dözə bildiklərini - bu, bütün kursantların və kursantların sərt intizam haqqında heç bir şey bilmədiklərini izah edəcək ayrı bir hekayədir.