Uşaqlara oxunan uşaq olmayan nağıllar: Onlarda hansı gizli məna gizlənir

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Əksər valideynlər əmindirlər ki, əsl müdriklik və gözəgörünməz əxlaq təlimləri olan uşaq xalq nağıllarından daha yaxşı bir şey yoxdur. Həqiqətən, qəhrəmanlarla empati quran uşaq yaxşılıq və pisliyi, ədaləti və qarşılıqlı yardımı öyrənir. Ancaq xalq nağıllarının orijinal versiyaları o qədər də əyləncəli və sadə deyil və normal bir valideyn bunu uşaqlarına oxumaz. Qardaşlar Grimm və Charles Perrault, oxunaqlı olduqları və müasir oxucunun öyrəşdiyi formaya sahib olduqları xalq hekayələrini "sildilər", hətta bəzi yerlərdə hətta "kastrasiya etdilər". Əvvəlcə necə idilər?

Yəqin ki, bir çox böyüklərin nağıllarda olan bəzi nüanslar haqqında sualları var idi. Qırmızı papaq niyə meşədə tək gəzirdi? Zoluşkanın atası niyə qızının acınacaqlı vəziyyətinə məhəl qoymadı və niyə Yuxu Gözəli pis axtarıldı? Ancaq bu qəribəliklər və uyğunsuzluqlar orijinal versiyaları ilə müqayisədə sadəcə bir xırda şeydir. Uşaqlara klassik nağıl kimi oxunan folklorun çoxu heç də uşaq əsərləri deyildi. Və ya hekayə dodaqlarından keçən hər bir yetkin, onsuz da qəribə bir süjetə "dəhşətə yetişərək" öz detallarını əlavə etdi.

Əsas hekayəçilər, Grimm və Charles Perrault qardaşlarının, oxşar hekayələri var, çünki folklor əsərlərini əsərlərinin əsası olaraq götürdülər və bir qədər dəyişdirərək geniş ictimaiyyət üçün uyğunlaşdırdılar. Qardaşların əsərləri ənənəvi olaraq Perraultun əsərlərindən daha sərt və mürəkkəb hesab olunur. Baxmayaraq ki, müasirlər üçün həm Perrault, həm də Grimm Qardaşları üçün çox şey vəhşi görünəcək.

Qırmızı papaq

Qırmızı başlıqlı və ac canavarlı bir qız haqqında nağılın orijinal versiyasında birincisi şapon taxır. Bu, başlıqlı bir başlıqdır, yeri gəlmişkən, təsvirlərdə şaperon tez -tez qorunur. Grimm qardaşları, qıza şapka geyindirdilər, baxmayaraq ki, yayda meşədə şapkadan çox papaqla gəzmək daha məntiqli olardı. Ancaq məsələ bu deyil, əsas dəyişiklik bütün bunlar deyildi.

14 -cü əsrdə Avropada bir canavarla bir qız arasındakı əlaqənin hekayəsi bir -birinə izah edildi, lakin ürkütücü detallar mövcud deyildi. Nağılın müasir versiyasında canavar dişlərindən heç bir cızıq belə buraxmadan nənəni səliqəli yeyirsə, orijinal versiyada yırtıcısından zəngin bir şorba hazırlayır. Sonra Qırmızı papaq gəlir, burada bir nənənin papağında bir canavar var, nəvəsini süfrəyə dəvət edir, deyirlər ki, təzə bişirdi.

Nənənin pişiyi nəvəsinin yeməyi yemədiyini xəbərdar etməyə çalışır, amma yalançı nənə ona taxta ayaqqabı atır və o qədər dəqiqliklə heyvanı yıxaraq yıxır. Ancaq sevimli ev heyvanına qarşı edilən bu qisas şərti qızı heç bir şəkildə narahat etmir və ürəkaçan bir şam yeməyi yeyir.

Sonra qız soyunub yatmağa gedir, burada canavar onu gözləyir. Və budur, lumberjacks yoxdur (və nənə artıq şorbanı başlamışsa niyə), final açıq qalır, buna görə nağıl qəhrəmanları arasında gələcəkdə orada nə olacağını hər kəs öz pozğunluğuna qərar verir..

Odunçuluq və nənənin qurtuluşu ilə xoşbəxt sonluq, Charles Perrault tərəfindən tərtib edildi, lakin təhsil anının dərəcəsini aşağı salmamaq üçün, yad adamların dəvət etdikləri insanlar üçün əxlaq olduğunu söylədi. yataq

Gretel və Hansel

Bir Alman xalq nağılı, hətta müasir bir şərhdə belə, qorxu filmləri üçün çəkilmiş bir qədər qeyri -müəyyən bir intonasiyaya malikdir. Ancaq onun orijinal versiyası heç də ürəkaçan deyildi. Onun süjeti 14-cü əsrə, 1315-1317-ci illərdəki Böyük Qıtlıq dövrünə təsadüf edir. O dövrdə, ardıcıl üç illik don, əhalinin demək olar ki, dörddə birini öldürən bütün məhsulu məhv etdi, yamyamlıq geniş yayılmışdı. Sonra Gretel və Hanselin hekayəsi ortaya çıxdı.

Beləliklə, orijinal versiya, aclıqdan ümidsizliyə qapılan valideynlərin yalnız əlavə ağızlardan qurtulmaqla kifayətlənməyəcəyini, həm də onları yeyəcəyini düşünür. Təsadüfən uşaqlar bu söhbəti eşidir və özlərini xilas edərək meşəyə qaçırlar. Ancaq planları da çox qəddardır, valideynləri aclıqdan ölənə qədər orada oturacaqdılar, buna görə də qayıtmağın vaxtının olub olmadığını öyrənmək üçün vaxtaşırı yenidən evə gəlirlər.

Beləliklə, bir gün bir qardaş və bacılar ağsaqqalların bir az çörək almağı bacardıqlarını, ancaq "ət sosu" əllərindən çıxdığını söylədiklərini yenidən eşidirlər. Uşaqlar bir tikə çörək oğurlayaraq sığınacaqlarına qayıdırlar, amma nədənsə çörək qırıntıları ilə yolu qeyd edirlər. Dərhal quşlar tərəfindən yeyilir. Uşaqların çox vaxt qalmadığı görünürdü, amma yolda tamamilə çörəkdən ibarət bir evlə qarşılaşdılar. Ona zərbə vurub özlərinə dərə vururlar.

Uşaqlar evlərinə qayıtmaq qərarına gəldikdən sonra, özləri ilə birlikdə sobada qızardılmış çörək və bir ifritə götürdülər. Valideynlər artıq uşaqlarını yeməyə ehtiyac duymur, çörək kifayət qədərdir və hamı xoşbəxtdir.

Aclıq keçmişdə qaldıqdan sonra, nağıl da dəyişdi, məsələn, valideynlərin guya uşaqları meşəyə apardıqları və onları yemək niyyətində deyildilər. Və ev, gingerbread evinə çevrildi, yəqin ki, uşaqlar artıq adi çörəklə başdan çıxara bilmədilər. Cadı da onunla birlikdə evə sürükləyən olmadı, sobada qaldı.

Ancaq bu dəyişikliyə baxmayaraq, süjetlə bağlı çoxlu suallar yaranır. Uşaqların gətirdikləri yemək bitdikdən sonra nə olacaq? Uşaqlar bu davranışlarına görə valideynlərini bağışladılarmı?

Qar Ağ və Yeddi Cırtdan

Bu süjet xalq hekayəçisi Dorothea Wiemann sayəsində qorunub saxlanıldı, sonra Grimm qardaşları tərəfindən, hər zamanki kimi daha çox senzuralı bir versiyada, müasir oxucuya vəhşi görünsə də yazıldı. Orijinal versiya haqqında nə deyə bilərik.

Kraliça Snow White yeməyi planlaşdırdı və açıq şəkildə aclıqdan deyil, qəzəbdən və qəddarlıqdan hamilə qaldı. Bir xidmətçiyə ağciyərlərini və ürəyini gətirməyi əmr etdi. O, müasir versiyada olduğu kimi, şahzadənin gəncliyinə və gözəlliyinə aldanaraq aldatmağa gedir və qızı diri -diri tərk edir. Kraliçaya bir maralın ürəyi və ağciyəri verilir. Dərhal yeməklərdə bu gibletləri istifadə edərək şam yeməyi təşkil edir.

Ənənəvi bir təsadüf nəticəsində, qız özünü kulinariya bacarığı və ev qulluğu ilə deyil, gözəlliyi ilə heyran qoyan yeddi cırtdanın evində tapır. Kraliça, Snow White -ın sağ olduğunu, yaşlı bir qadın olaraq yenidən doğulduğunu, bir alma ilə zəhərləndiyini, qızın yuxuya getdiyini və cəsədinin büllur bir tabuta qoyulduğunu və dağın zirvəsinə qoyulduğunu öyrənir. Oradan keçən şahzadə onu orada tapdı.

Həmişə olduğu kimi, həyat əlamətləri göstərməsə də, Snow White'ı çox sevir. Orijinal versiyada cücələri cəsədi verməyə inandırmağa başlayır. Üstəlik, onlara saysız -hesabsız sərvətlər təklif edir, amma razı deyillər. Bir gəncin gənc bir gözəlliyin cansız bədəninə ehtiyacı olduğu üçün, tarix səssizdir, görünür böyüklərin təsəvvürünə yer verir.

Şahzadə cırtdanlarla sövdələşməyə çalışarkən, qulluqçular tabutu müvəffəqiyyətsiz yerə atdılar, boğulduğu şahzadənin boğazından bir alma parçası uçdu və o canlandı. Daha sonra kraliçanın tədbirdə rəqs etdiyi toy və xoşbəxt bir sonluq, baxmayaraq ki, bundan əvvəl üstünə dəmir ayaqqabı taxaraq onları dirəkdə qızdırdılar.

yatmış gözəl

Süjet, bir çox cəhətdən Qar Ağa bənzəyir, lakin daha əvvəlki bir versiyası da var. Charles Perrault'dan əvvəl Giambattista Basile bir az daha populyar bir versiyanı yazmağı bacardı və bu qədər romantik bir başlanğıc yoxdur. Onun sözlərinə görə, tabutdakı qızı gənc bir şahzadə yox, tamamilə yetişmiş bir kral tapıb. Və o da evli idi. Və heç onu öpmədi, ancaq qızın müdafiəsizliyindən istifadə etdi ki, 9 ay sonra görüşlərindən sonra əkizlər - bir oğlan və bir qız dünyaya gətirdi. Beləliklə, körpələrdən biri səhvən barmağını sormağa başladı və parçanı çıxartdı (bu versiyada şahzadə mili vuraraq yuxuya getdi). Padşah gəldikdə, hətta heç bir yerdən gəlməyən uşaqlarla da öz -özlüyündə qalması gözəlliyin kədərlənməyə vaxt tapmır.

Xeyr, taclı adam nəslini ziyarət etməyə ümumiyyətlə gəlmədi, sadəcə bir vaxtlar burada yaxşı vaxt keçirdiyini və geri dönmək qərarına gəldiyini xatırladı. Uşaqlar haqqında öyrəndikdən sonra qayğı göstərməyə müntəzəm olaraq gəlməyə başladı. Ancaq sonra kralın qanuni arvadı məsələyə müdaxilə etdi, uşaqları şam yeməyi bişirmək üçün aşbaza verdi və Gözəlin özünü yandırmağı əmr etdi. Ancaq tamahkarlığı olmasaydı, planları uğurlu ola bilərdi. Ancaq kraliça sütuna bağlanan Gözəllikdən tikilmiş qızıl paltarı çıxarmağı əmr etdi.

Çılpaq bir qızın gözəlliyinə bir daha aldanan kral həyat yoldaşı ilə yerlərini dəyişmək qərarına gəldi. Beləliklə kraliça odda yandırıldı və Gözəllik taxtdakı yerini aldı. Bəli, uşaqları aşpaz xilas etdi.

Rapunzel

Grimm Qardaşları tərəfindən qurulan süjet, Rapunzel adlandırılsa da, müasir cizgi filmi ilə çox uyğunsuzluqlara malikdir. Evli cütlük müxtəlif tərəvəzlərin, otların və kolların olduğu nəhəng bir bağın yaxınlığında yaşayırdı. Beləliklə, həyat yoldaşı bir dəfə rapunzel (Kolokolchikov ailəsinin bir bitkisi) istədi, ər, arvadını məmnun etmək üçün gizlicə bu bağa girdi, amma bir dəfə kifayət etmədiyi görünürdü, buna görə adam əlavə olunmaq üçün göndərildi. Amma bu dəfə ifritə çıxan bir qonşusu tərəfindən tutuldu. Azadlıq müqabilində ondan gələcək bir qızı verəcəyinə dair söz aldı. Planlarında heç bir qızı olmayan adam belə bir razılaşmaya razı oldu. Ancaq ifritə razılığı unutmadı və Rapunzel adlandıraraq yeni doğulan qızı özünə götürdü.

Beləliklə, qız böyük bir qüllədə əsirlikdə yaşadı, şahzadə buraya gələnə qədər qızla tanış oldu, ifritə evdə olmadıqda mütəmadi olaraq gəlməyə başladı. Beləliklə Rapunzel hamilə qaldı və saçındakı cadunu əvvəlki kimi sürətlə qülləyə qaldıra bilmədi. Sonuncunun heç xoşuna gəlmədi və saçlarını kəsdi və qovdu. Saçlar cadı ilə qaldı, onu qüllədən endirdi və gözlədi. Çox keçmədən şahzadə gəlib onları qülləyə dırmaşdı, burada sevgilisinin yerinə bir ifritə tapdı.

Cadı şahzadəni təhqir etdi və onu qüllədən aşağı itələdikdə, tikanları gözlərini açan kollara düşdü. Padşahlığına qayıda bilmədi və dünyanı gəzməyə başladı - kor şikəst. Artıq əkiz dünyaya gətirməyi bacaran sevgilisi ilə tanış oldu, görüşlərindən o qədər sevindi ki, şahzadənin göz yuvalarına düşən xoşbəxtlik göz yaşları görmə qabiliyyətini qaytardı.

Maşa və Üç Ayı

Ayı yeyən qız Mashenka ilə bağlı hekayənin yalnız rus kimi qəbul edilməsinə baxmayaraq, əslində belə deyil. İngilis folkloru kitablarında tapıla bilən bir İskoç nağılıdır. Rusiyadakı populyarlığını onu tərcümə edən və yerli oxucu üçün uyğunlaşdıran Leo Tolstoya borcludur.

Orijinal folklor versiyasında heç bir qız yox idi, bir tülkü, daha doğrusu, ayıların yuvasına girən və yeməklərini yeyən köhnə hiyləgər bir tülkü var idi. Uyğun olmayan şəkildə qayıdan ev sahibləri onu evlərində tapırlar, qaçır, amma onu qabaqlayırlar. Və hekayə, ən kiçik ayı balasının tülkü dərisində pəncələrini istiləşdirməyi çox sevməsi ilə bitir.

19 -cu əsrdə bir xalq nağılının bir az fərqli versiyasını nəşr edən Robert Southey tülkü qoca qadına çevirdi. Ancaq nağılın sonu qeyri -müəyyən olaraq qalır, ayılardan qaçan yaşlı qadın pəncərədən tullanır və sonrakı taleyi məlum deyil. Müəllif bu mövzunu müzakirə edir, deyirlər ki, payızda boynunu sındırdı, yoxsa meşəni tərk edə bildi, yoxsa mühafizəçilər tərəfindən ələ keçirildi və avara kimi səhvən islah müəssisəsinə göndərildi.. Amma heç vaxt ayıların yanına gəlməmişdi.

Ancaq Lev Nikolayeviç nağılı rus tərzinə uyğunlaşdırdı, heç bir əxlaq qoymadı, buna görə başqalarının evlərində qabları ovmamaq lazımdır. Qız nəinki qurudan sudan çıxır, həm də ayıları cəzalandıra biləcək.

Baba Yaga və onun kollektiv obrazı

Bəlkə də bütün Slavyan nağıllarının ən populyar mənfi qəhrəmanları Bab-Yagadır, onun həyat tərzi və görünüşün özü də qorxu ilə kifayətlənməmiş və "dəhşətli" prinsipə görə icad edilmişdir. əslində qorxutmağa qadirdir. Toyuq ayaqları üzərində bir daxmanın nə olduğu müasir uşaqlar üçün aydın deyil, ancaq 13-15-ci əsrlərdə yaşayan həmyaşıdları meşədə, bu cür daxmalarda və ya "ev qulluqçuları" və "ölüm" deyilənləri çox yaxşı bilirdilər. daxmalar "ölüləri dəfn etdilər.

Adətən bu dəfn üsulu ağacların çox olduğu şimal bölgələrində tətbiq olunurdu, lakin donmuş zəmini kəsmək çox çətindir. Toyuq ayaqları haradan gəldi? Bunun da bir izahı var. Meşədə yaxınlıqda dayanan ağaclar tapıldı, 1, 5-2 metr yüksəklikdə kəsildi, bəzi yerlərdə kökləri soyuldu ki, ağac qurumasın və çürüməsin (burada "toyuq ayaqları") sizin üçün), üstünə mərhumun qoyulduğu bir ev tikildi, onu bir növ yaşayışla təchiz etdi.

Heyvanlar uzun müddət dayandıqları üçün bu cür quruluşlara çata bilmədilər. Əlbəttə ki, bu cür evlər qorxunc sayılırdı və onları aşmağa çalışırdılar. Ancaq çox güman ki, bu cür hekayələr qorxu aşılamaq və ölülərin sülhünü qorumaq üçün yayıldı, çünki Baba Yaga özü bu strukturlarda yaşayırdı.

Bu səbəbdən, bu evlərə toyuq ayaqları ilə gələn hər kəs əvvəlcə yuyulur, sonra yatağa gedir.

Uşaqlar (və yetkin qızlar) arasında ən populyar olan Zoluşka nağılı da orijinal versiyasında çox gözlənilməz bir süjetə malikdir. Anası hara getdi və bacıları əziz ayaqqabı üçün niyə özlərini əzdilər? Bu sualların cavablarını mifologiyada və folklorda da axtarmağa dəyər.