Semeiskiye: Bu gün Petrin əvvəli kilsə dogmalarını müşahidə edən Rus Köhnə Möminlər necə yaşayırlar

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

1650 -ci illərdə başlayan Nikon islahatı, Rus Pravoslav dünyasını Köhnə İnananlar və Yeniləşənlərə böldü. 1667 -ci ildə Köhnə Möminlər qaçdılar və qərb kənarında və əyalətin xaricində, Birlik ərazisində yerləşdilər. 1762 -ci ildə II Yekaterina Köhnə Möminlərin geri qaytarılması haqqında bir fərman verdi. Qoşunların zorla köməyi ilə və yeni torpaqlarda müəyyən faydalar vəd edərək, demək olar ki, 100.000 şismatik Altay və Transbaikaliyə köçürdü. Sibirdə, Buryatiyanın Trans-Baykal çöllərində, bu günə qədər Köhnə Möminlərin kompakt yaşadıqları böyük kəndlər var. Burada onlara Semeyskie deyilir.

1764 -cü ildə, 12 ay davam edən çətin bir səyahətdən sonra, on minlərlə Köhnə Mömin ailəsi Buryatiyaya gəldi. Kilsə və dövlət üçün sürgünə çevrildilər, ancaq Petrin öncəsi Rusiyanın orijinal mədəniyyətini 21-ci əsrə gətirənlər idi. Tarbagatai, Kunalei, Bichura, Mukhorshibir və bir çox digər kəndlər hələ də Semeylərin yaşayış yerləridir və burada ilk köçənlərin həyat tərzini, həyat tərzini, mədəniyyətini və inancını qoruyub saxlayırlar.

İmperatoriçə, sonsuz Buryatiya çöllərinin inkişafı üçün sismatiklərə böyük ümidlər bağladı. Semeiskie onlara maraqla bəraət verdi, 2-3 il ərzində yaşayış yerlərində daxmalar yetişdirildi, tarlalar, təpələr şumlandı və tərəvəz bağları əkildi.

Köhnə Möminlər çox çalışqan, praktik, yumruklu, təmizdirlər. Sərt Sibir şərtlərinə sürətli uyğunlaşmalarına, digər xalqların yaxşı və mütərəqqi hisslərini dərk etmələri və borc ala bilmələri kömək etdi.

Yerli əhali ilə münasibətlər əvvəlcə çətin idi. Buryatlar uzun müddət qoyun və at üçün otlaq üçün ən yaxşı torpaqlardan istifadə ediblər. Kilsə qanunlarına görə, Qədim Möminlərə başqa millətlərlə yaxın təmasda olmaq qadağan edildi. Əvvəlcə torpağı bütün dəstələrlə şumlamaq üçün çıxdılar, amma tədricən Buryatlarla sıx iqtisadi əlaqələr qurdular. Köhnə Möminlər Buryatlardan torpaq kirayələdilər, Köhnə Möminlərin mal -qarasını otladılar, Semeiskie çörək və tərəvəzlə hər şeyin pulunu ödədilər.

OXUYUN: Rus Köhnə Möminlərin uzaq Boliviyaya necə gəldikləri və orada nə qədər yaxşı yaşadıqları

Köhnə Möminlər, Petrin əvvəli Pravoslav Kilsəsinin bir çox dogmalarını qorudular. Bu səkkizguşəli bir xaçdır və səcdələrin yerinə yetirilməsi və xaç alayı saat əqrəbi istiqamətində aparılır. Köhnə Möminlərin nişanları taxtadır və bərpa olunmur, lakin xüsusi qayğı ilə saxlanılır. Semeyskie iki barmağı ilə Xaç işarəsini qoydu. Böyük, adsız və kiçik barmaq Müqəddəs Üçlüyü təcəssüm etdirir. Digər iki barmaq - göstərici və bir az meylli orta, göydən enmiş və insan olan bir kişi və bir bəy deməkdir. Köhnə Möminlər bir işarə ilə Məsihin təbiətini əks etdirir və adını yazırlar: "İsa". Həm böyük, həm də körpələr tam daldırma fontunda vəftiz olunur.

Özünəməxsus bir xüsusiyyət, qədim zamanlardan kilsə çəngəl oxumasından tarixini izləyən Semeiski mahnılarının tərzidir. Bölünmə zamanı qadağan edildi, lakin Köhnə Möminlər ənənələri diqqətlə qorudular və bu tərz tərzini dünyəvi vokal mədəniyyətinə köçürdülər. Müasir Buryatiya ərazisində, Köhnə Möminlərin yaşadığı demək olar ki, hər bir kənddə folklor ansamblları və xorları var, onlardan ikisi var. Çəngəl oxumaq UNESCO tərəfindən mənəvi və qeyri -maddi irsin şah əsəri olaraq təsnif edilir. Semeiski mahnıları sevgi, həyat haqqında balladadır. 150 -ə qədər ayə daxildir və bir söz, bir heca bir neçə təbəqəyə bölünə bilər. Semeiski'nin bənzərsiz polifoniyası, kostyumlarına bənzəyir, burada parlaqlıq və rənglər bayramı satenə tökülür, yellənir və rəngdən rəngə axır. Mahnı axır, bir çox varyasyona bölünür və polifonik bir mahnıya birləşir. Sözlərin melodik təkrarlanmasının, söz fasilələrinin arxasında mahnı genişlənir və daha da mürəkkəbləşir. Acı bir çox şey və taleyə dair bir şikayət deyil, qüdrətli bir iradə və həyat üçün bir susuzluq, bu günə qədər bənzərsiz mahnıları qorumağa kömək etdi.

İçməyin, zinakarlıq etməyin, siqaret çəkməyin, amma çox işləyin - bunlar Köhnə Möminlərin həyatda riayət etdikləri qaydalardır. Semeiski sismatikləri arasında iki istiqamət və ya iki növ var idi: kargüzarlıq və popovizm. Birinci istiqamətdə, qaçaq keşişlər deyilənlər, Kilsənin bütün ayinlərini qeyd etdilər. Bu keşişlər əslində Yeni Rit Kilsəsində təyin edildikləri və sonra Köhnə Pravoslavlığa qayıtdıqları üçün onlara qaçaqlar deyilirdi. Köhnə Möminlərin kilsəyə yeni vəzir təyin etmək üçün heç bir piskopos qalmamışdı.

Şematiklərdən bəziləri, Semeiskiye arasında kahinlikdən uzaq olan çox az adam var idi, yəni əsl ruhanilərin sürgün edildiyinə inandıqları üçün ayinləri təkbaşına yerinə yetirirdilər.

OXUYUN: Lykovun sonuncusu: Agafya tayqadan insanlara köçməkdən niyə imtina edir

Sovet hakimiyyəti dövründə bir çox Köhnə Mömin kahinləri məhv edildi və çoxlu Köhnə Mömin kəndliləri əllərindən alındı, çünki təsərrüfatları həmişə güclü idi, lakin muzdlu işçilərin istifadəsi ilə deyil, çoxsaylı zəhmətkeş ailə üzvləri hesabına.

Bir çox ritualların, məişət və ailə üsullarının qorunması ilə, keçən əsrin ikinci yarısında Köhnə Möminlərin dünyəviləşməsi tədricən baş verdi. Televiziyalar, kompüterlər, İnternet evlərdə göründü, insanlar bu mədəniyyətin faydalarının qadağan edilməsi ilə bağlı ata qaydalarının heç kim tərəfindən ləğv edilməməsinə baxmayaraq, indi aptek dərmanlarından istifadə edirlər.

Hal -hazırda, Köhnə Möminlərin tam dini azadlıqları var və Rus Pravoslav Kilsəsi də andları köhnə ayinlərdən çıxarıb tanıdı. Bu gün Semeiskie, Petrin Rusiyasından əvvəlki ən nadir orijinal etnoqrafik mədəniyyət abidəsidir.

Və mövzunun davamında, haqqında bir hekayə Altayın Köhnə Mömin monastırları Nikon islahatlarından günümüzə qədər.