Ayaqyalın biznesmenlərin rəqsindən böyük səhnəyə qədər: Flamenko möcüzəvi şəkildə İspaniyanın tanınmasını necə qazandı

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Flamenko, İspaniyanın milli sərvəti hesab etdiyi bir musiqi və rəqs üslubudur. Həm də ölkənin vizit kartıdır. Baylaor - flamenko ifaçılarını görərək rəqsin adını bilməyənlər də bunu dərhal İspaniya ilə əlaqələndirirlər. Ancaq flamenko demək olar ki, bir stil olaraq öldü və uzun müddət İspanlardan yalnız hörmətsizlik aldı. Demək olar ki, bir möcüzə ilə onu xilas edə bildilər.

Flammen "yanmaq" deməkdir

"Flamenko" sözünün necə meydana gəldiyinə dair bir çox fərziyyə var. Ən romantik şey, alov "alov", alov sözü ilə əlaqələndirilir. Niyə alman? İddiaya görə, Flandriyadan olan qaraçılarla birlikdə gəldi və rəqsdə bir alova bənzədiklərini göstərdi.

Daha real olan başqa bir nəzəriyyə də qaraçıları, Flandriyanı və "flamenko" sözünü bağlayır. Ədəbiyyatda "flamenko" sözünün ən erkən adı rəqsə deyil, Flandriya əsərinin bıçağına aiddir. Bu cür bıçaqlarla sanki bir vaxtlar Alman qaraçıları İspaniyaya gəlmişdilər.

Hər halda, XIX əsrə qədər "flamenko" sözü nə rəqs, nə də mahnı ilə əlaqəli deyildi, baxmayaraq ki, bu və ya digər şəkildə qaraçılara aid idi. Bəlkə də söz rəqsə yapışdı, çünki bunu əsasən qaraçılar ifa edirdilər - heç olmasa pul üçün. İndiki vaxtda hər bir ispan az da olsa rəqs edə bilir.

Ölkənin tarixini mənimsəmiş musiqi

Flamenko musiqisi Andalusiya qaraçıları ilə sıx bağlı olduğundan, mənşəyinin uzaq şərqdə, Hindistanda axtarıldığının zənn edildiyi bir vaxt var idi. Ancaq çox güman ki, bu melodiyalar qaraçılarla birlikdə gəlməmişdir. Flamenkoda (rəqs, mahnı və musiqi) həm hind rəqs mövqelərini, həm də ərəb, yəhudi, yerli Pireney melodiyalarını, motivlərini, hərəkətlərini və bəlkə də arxaik süjetlərini tapa bilərsiniz.

Bəzən rəqqasların müəyyən hərəkətlərində Aralıq dənizinin bütün şimal sahillərində tətbiq olunan və öküz döyüşünün yarandığı öküzlə edilən ritual oyunların əksini görürlər. Hər halda, İspaniyanın tarixini və mədəniyyətini formalaşdıran bütün xalqlar flamenko ilə qeyd edildi. Qaraçılar, çox güman ki, fərqli ənənələri bir araya gətirən və nəticəni öz üsulları ilə işləyən insanlar oldular.

Flamenko həmişə açıq şəkildə, meydanlarda və ya kafelərdə ifa olunmurdu. Bu, ancaq Avropada qaraçıların təqibi dayandırıldıqda mümkün oldu; bundan əvvəl, ehtiraslı stil həvəskarları özləri dağlardakı qaraçı mağara evlərinə qalxdılar və ya həyətə xırda şeylərlə baxan satıcılardan mahnı oxumağı və oynamağı istəyə bilərdilər.

İndi flamenkodan ayrılmaz bir şey kimi görünən topuqlu atışların ortaya çıxması, kafedə səhnələrin səhnəyə çıxması ilə əlaqədardır. İfaçılar, ictimaiyyətin diqqətini çəkmək üçün əvvəlcə bir şəkildə ələ keçirməli idilər. Nəhəng bir taxta rezonatora bənzəyən səhnədəki topuqların gurultusu işi mükəmməl yerinə yetirdi. Zaman keçdikcə fraksiya getdikcə daha şıltaqlaşır, onun icrasının müəyyən bir yolu inkişaf edir.

Flamenkonun səhnəyə çıxması, kastanetlərin ifa edilməsinin demək olar ki, dayandırılmasına da kömək etdi - axı indi hər rəqqasənin ixtiyarında bir orkestr var idi. Satıcı, pulu alaraq malları bir kənara qoyub kastanetləri çıxarıb rəqqasə çevrildiyi vaxtlar keçmişdə qaldı.

Ancaq kafedə qaraçılar daim maraqlanan tamaşaçılar tapsalar da, azğın bilicilər az idi. Ümumiyyətlə, flamenko çoxdan aşağı səviyyəli restoran musiqisi sayılırdı, buna görə sərxoş halda ağlamaq yaxşıdı və XX əsrin əvvəllərində daha dəbli janrlar: Argentina tangosu və cazı ilə əvəz olunmağa başladı. Onilliklər ərzində qazanılan bənzərsiz üslub, ən azından İspan səhnəsi üçün demək olar ki, təhlükə altında idi.

Bir insanın edə biləcəyi şey

İspanların flamenkonu mədəniyyətinin əhəmiyyətli bir hissəsi olaraq özünəməxsus janr olaraq tanımaları üçün hər cür səy göstərən flamenkonun əsas bilicilərindən biri böyük şair Federico García Lorca idi. Yalnız flamenko üslublarına həsr olunmuş şeirlər silsiləsi yaratdı və bu üslubların xüsusiyyətlərini öyrəndi, həm də dinləyicilərə flamenkonun bənzərsizliyini, ölkə və mədəniyyət üçün əhəmiyyətini izah edən mühazirələrlə ölkəni gəzdi. Lorkanın özü həvəslə qaraçı mağaralarını ziyarət etdi və nəinki flamenkonun restoran versiyası ilə yaxşı tanış idi.

Flamenkonun üç prinsiplə himayə edildiyi fikrini irəli sürən Lorca idi: Muse, mələk və duende ("cin" kimi də qəbul edilə bilən ruh - və bu bəzən qeyri -xristian ruhunun ittihamlarına səbəb olur) janr).

Duendeni təsvir etmək üçün Lorca aşağıdakı hekayəni danışdı: “Bir dəfə Andalusiyalı müğənni Pastor Pavon, Gres və ya Raphael El Gallo ilə uyğun bir fantaziya ilə tutqun bir İspan ruhu olan Cadizdəki meyxanalardan birində mahnı oxudu. Qaranlıq səsi ilə oynayırdı, yosunlu, parıldayan, qalay kimi əriyirdi, saçlarına sarılır, Manzanillada yuyulur, uzaq çöllərə aparırdı. Və hamısı əbəsdir. Ətrafda sükut hökm sürürdü …

Və sonra Qollu Qız qədim bir yas saxlayan kimi vəhşi bir sıçrayışla bir stəkan odlu kasagliya içdi və boğazı yandırılmış, nəfəssiz, səssiz, heç bir şey olmadan mahnı oxudu, amma … duende. Samumun qardaşı, şiddətli, yanan duende üçün yer açmaq üçün mahnının bütün dəstəyini çökdürdü və Antil zənciləri onları trans halında transda yırtdığı üçün tamaşaçıları paltarlarını cırmağa məcbur etdi. Müqəddəs Barbaranın görüntüsü. Zirvələri olan qız səsini kəsdi, çünki bilirdi: bu hakimlərə forma deyil, əsəbi, saf musiqisi - nərildəmək üçün doğulmuş bir bədənsizlik lazımdır. Hədiyyəsini və bacarığını qurban verdi - mübahisəni çıxarıb, müdafiəsiz qaldı və duelin onu duellə xoşbəxt etməsini istədi. Və necə oxudu! Səs artıq çalmırdı - ağrının özü kimi həqiqi qan axını tökürdü …"

Lorca tezliklə jandarmlar tərəfindən öldürülsə də və İspaniya hökuməti etdiyi hər şey haqqında çox az fikirdə olsa da, hətta kitablarını uzun müddət qadağan etsə də, insanların zehninə təsir göstərməyi bacardı. Bu və ya digər şəkildə, flamenko uzun müddətdir ortaya çıxdı və əsasən adı ilə əlaqələndirildi. Şeirlərindən flamenko janrında mahnılar hazırladılar, pyesləri flamenko rəqsləri ilə səhnələşdirildi. Flamenko haqqında bir rəqs və ya mahnı olaraq bir film çəkilsə, adı heç çəkilməsə belə, Lorca bu filmin arxa planı olacaq.

Flamenkonu o qədər "qanuniləşdirməyi" bacardı ki, son bir neçə onillikdə bir çox ispanlar mənşəyinə görə qaraçılarla heç bir əlaqəsi olmayan janrlara gəldilər və 2010 -cu ildə UNESCO flamenkoya Dünya İrsi Saytı statusu verdi. İş o yerə gəlir ki, vaxtilə flamenkonun İspan mədəniyyətini çirkləndirdiyini deyən millətçilərin eyni kateqoriyası indi qaraçılarla əlaqəsini inkar etməyə çalışır - axı bu gözəl, təmiz bir ispan janrıdır.

Flamenko, yəhudi də daxil olmaqla İspaniyanın bütün mədəniyyətlərinə təsir göstərmişdir. Bunun sübutu İsrailin ən yaxşı səsi: Yasmin Levinin mahnısına həssas video, bütün mahnılarda olduğu kimi, flamenko motivləri eşidilir.