Orta əsrlərin müqəddəs zahidliyi: Keçmişin qadınları özlərini məzara kimin üçün sürdülər

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Normal bəslənmədən imtina etmək, obsesif, ağrılı aclıq arzusu müasir cəmiyyətin bəlası kimi tanınsa da yeni bir hadisə deyil. Anoreksiya Avropa ölkələrində orta əsrlərin sonlarında çiçəkləndi - indi bu vəziyyət müqəddəs anoreksiya adlanır - çünki bütün həyatını imana və kilsəyə xidmətə həsr etmiş qadınlara xas idi.

Orta əsr müqəddəs anoreksiya nə idi?

Yeddi -səkkiz əsr əvvəl zehni olaraq geri qayıtsaq, orta əsrlərin müqəddəs iştahsızlığından əziyyət çəkən bir çox qadınla qarşılaşacağıq. Yeməkdən tamamilə və ya demək olar ki, tamamilə imtina etmək istəyi o vaxt bir sapma və ya ruhi xəstəlik sayılmırdı, lakin indiki kimi, bir çox tarixçi orta əsr iştahsızlığının əsl tibbi diaqnoz halına gələn bir əsəb növü olduğu fikrini rədd edir. 20-ci əsr. O günlərdə zahidlik, hər hansı bir faydanın imtina edilməsi, acgözlük də daxil olmaqla ölümcül günahlardan qaçmaq üçün manyak arzusu çox məşhur idi.

Müqəddəs anoreksiya qurbanları - və qadınlarla qəddar davrandı, onları gənc yaşlarında məzara gətirdi - çox vaxt rahibə və ya keşiş həyatı ilə məşğul olan yeni adamlar olurdu. Nadir istisnalar istisna olmaqla, anoreksiya, gənc qızlarda, birincisi, həyatlarını yükləyən bədəni idarə etmək, ikincisi, fiziki əzab və çətinliklərlə Məsihə yaxınlaşmaq istəkləri fonunda inkişaf etmişdir. Orta Çağ qadınları, özlərini qəsdən fiziki ağrıya və ya subaylığa məhkum edən kişilərdən fərqli olaraq, özünə işgəncə vermək vasitələrini seçməkdə məhdud idi.

Ancaq qadınlar belə bir nəzir götürdülər - iffət andı və tez -tez büdrəmə halına gəldi, çünki bu, uyğunluq planlarını və evlilik birliklərinin bağlanmasını pozdu və bəzən faciəli nəticələrə gətirib çıxardı. həddindən artıq asketizmi təbliğ edən monastır əmrlərinin böyük təsiri hesab olunur - ilk növbədə Franciscans ordeni.

Kim bu xəstəlikdən əziyyət çəkdi?

Vəziyyət daha da ağırlaşdı, çünki iştahsızlıqdan əziyyət çəkən qadınların bir çoxu başqaları üçün nüfuz sahibi və nüfuzlu bir şəxs oldu - əlbəttə ki, qidalanmamaq üzündən deyil, kilsənin rolunu gücləndirməkdəki xidmətləri və ya ilahiyyat yazıları sayəsində, və ya hətta kədərlərində qızların himayədarı olduğu üçün.

Beləliklə, məsələn, Müqəddəs Vilgefortis əsəbi pərəstişkarlarından qurtulmaq istəyənlərin qoruyucusudu - ona dua etdilər, müdafiə istədilər. Portuqaliya Kralının qızı olan bu qız həyatı boyu subaylıq andı içdi və uyğun bir damat tapan və yaxın bir toyda israr edən atasının iradəsini yerinə yetirməkdən imtina etdi. Evlənməmək üçün qız ac qaldı və Allahdan onu çirkin etməsini istədi - guya dualarına cavab olaraq saçları və hətta saqqalları Vilgefortisin üzündə böyüdü. Yeri gəlmişkən, müasir elm adamları bu təsiri orucun nəticələrindən biri kimi qəbul edirlər. Bəy evlənməkdən imtina etdi və qəzəblənən padşah qızına çarmıxa çəkilməsini əmr etdi.

Flandriyada yerləşən Nazareth Beatrice şəhəri yazıları ilə məşhurlaşdı.1200 -cü ildə varlı bir ailədə anadan olsa da, on beş yaşında bir monastırda təcrübəsiz olaraq qəbul edilməsini istəmək üçün Cisterciansa gəldi. Bu dəfə qız sağlamlığının pis olması səbəbindən rədd cavabı alsa da, bir il sonra istəyi yerinə yetirildi. Beatrice kifayət qədər uzun bir ömür sürdü, ciddi qənaət tətbiq etdi və təbliğ etdi. Nazaretli Xanımımızın Abbeyinin ilk manastırı idi və Müqəddəs Sevginin Yeddi Yolu kitabını yazdı.

Başqa bir qız, İtalyan Margarita, 1247 -ci ildə fermer ailəsində dünyaya gəldi və tamamilə dünyəvi bir həyat sürdü. Anasını erkən itirdi, ögey anası ilə ortaq bir dil tapa bilmədi və on yeddi yaşında bir kişi ilə qaçdı, bundan sonra məşuqə statusunda yanında qalıb bir oğlan dünyaya gətirdi. Bir gün yoldaşını meşədə öldürüldüyünü görəndə hər şey dəyişdi. Ya tövbə etməkdən, ya da itki hissini boğmaqdan ötrü oğlu ilə birlikdə Cortona'ya, Franciscan rahiblərinin yanına getdilər. Margarita, Cortona xəstəxanasında tibb bacısı baxımı təşkil etməsi və əlbəttə ki, zahidliyi ilə məşhurdur. 50 il yaşadı və 18 -ci əsrdə kanonizə edildi.

XIII əsrin ikinci yarısında - XIV əsrin əvvəllərində, qırx yaşına qədər yaşayan, müqəddəs iştahsızlığın başqa bir qurbanı olan Folignodan olan Angela, zövq və sərvətə çox dəstək verirdi. Evləndi, uşaq dünyaya gətirdi. Ancaq əfsanəyə görə, bir dəfə Müqəddəs Fransislə bağlı bir xəyal qurmuşdu və Angela həyatının boşluğunu anladı. Tezliklə əri və uşaqları öldü və qadın özünü Allaha həsr etdi. Bir dini icma qurdu, ilahiyyat öyrəndi, vizyonlar haqqında bir kitab yazdı.

Nümunə olan ən məşhur Katolik müqəddəslərindən biri, ailəsinin etirazına baxmayaraq, subaylıq andı içən, günlərini xəstəxanalarda işləməyə və bədən asılılığından tamamilə qurtulmağa çalışan Sienalı Ketrin idi. Kilsə və mədəniyyət üçün çox iş gördü - Papanın iqamətgahının Romaya qayıtmasına töhfə verdi, İtalyanın ədəbiyyat dilinə çevrildiyi əsərlər yaratdı və missionerlik fəaliyyətini həyata keçirdi. Ancaq gündəlik həyatda Ketrin böyük qəribəlikləri ilə seçilirdi - heç vaxt ət yemirdi və ümumiyyətlə çox pis yeyirdi, ömrünün sonunda Müqəddəs Hədiyyələr onun yeganə yeməyi oldu. Tam yorğunluqdan 33 yaşında öldü.

Orta əsrlərdən bu günə qədər

Məşhur müqəddəsin dinə meylli olan yeni nəsil qızlar üçün nümunə olması təəccüblü deyil. İtaliyanın Rieti şəhərindən olan Columba və ya Angela Guardagnoli, dünya həyatında adlandığı kimi, kasıb bir ailədə anadan olub. Ad günündə mələklərin mahnı oxuduğunu və vəftiz zamanı bir göyərçin uçduğunu söylədilər - o vaxtdan bəri qızı Columba adlandırdılar, italyan dilində "göyərçin" belə səslənir. Valideynləri onunla evlənmək istəyəndə Columba saçlarını kəsib bəyə göndərdi. Qız müasirləri tərəfindən möcüzələr yaratmağı düşünürdü, tikanların üstündə yatırdı, saç köynəyi geyinirdi və yeməkdən də imtina edirdi. Columba 1501 -ci ildə 34 yaşında yorğunluqdan öldü.

Tarixçilər arasında, İngiltərə Kraliçası Aragon Kraliçası Catherine, King Henry VIII -in çoxlu arvadlarından birincisi - Anne Boleynə sevgi naminə yeni bir kilsə quran, eyni zamanda müqəddəsdən əziyyət çəkən bir fikir var. iştahsızlıq. Ketrin, o dövrün bir çox digər qadınları arasında, Franciscans Üçüncü Ordeninə aid idi, yəni dünyanı tərk etmədən, nəzir aldı və xüsusi bir nizamnaməyə əməl etdi. Tam yoxsulluğu təbliğ edən bu monastır nizamı idi, dini aclıq qurbanı olan qadınların ən məşhuru onun ardıcılları idi.

Müəyyən bir dövrə qədər bu cür davranışlar hüdudlardan kənarda sayılmırdı, zəifləmiş rahibələrə və yeni başlayanlar dini əməllərinə hörmət edərək monastırlarda baxılırdı. Ancaq İntibahın başlanğıcı ilə, müqəddəslik düşüncələrinə, iştahsızlığa qarşı münasibət dəyişdikcə, münasibət dəyişdi, kilsənin özünün belə aclığı bidətçi və təhlükəli bir fenomen kimi tanındı.

Buna baxmayaraq, bu orta əsr fenomeninin əks -sədaları 20 -ci əsrə qədər davam etdi, anoreksiya nervozasının sürətlə yayılması zamanı gəldi. Nadir hallarda, həkimlər Katolik müqəddəsləri ilə eyni səbəblərə görə yeməkdən imtina edən qadınlara diaqnoz qoyurdular - arzularını idarə etmək ümidi ilə və Məsihə yaxınlaşmaq üçün bədən əzabları ilə.

Və bir az - oh Siena Ketrinin mistik nişanəsi.