Niyə bəzi dinlərdə buraxıb saqqal qoymağı əmr edirlər, digərlərində isə haramdır

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Niyə yəhudilər, müsəlmanlar və pravoslav xristianlar saqqal saxlayırlar, amma katoliklər və buddistlər geyinmir? Demək olar ki, bütün dinlərdə üz və saç dərisi çox vacibdir. Saqqalın olması və ya olmaması halında, pozanlar cəmiyyətdən qovula bilər və ya digər ağır cəzalarla üzləşə bilər. Və bəzi məzhəblər baxımından kişinin saqqalsız olması üzünün başqa bir hissəsinin olmaması ilə eyniləşdirilə bilər.

Şərq və Yəhudilik dinləri baxımından saqqal

Qədim Misirdə kişilərin təraş etməsi lazım idi. Doğrudur, fironların saqqalları var idi, ancaq süni idi - yun və ya saçdan, qızıl iplərlə iç içə. Bu zərgərlik ali gücün simvolu idi, çənəyə bağlanmışdı və yalnız kişilər tərəfindən deyil. Hətta kraliça-firon Hatshepsut, yüksək statusunu vurğulamaq üçün belə bir saqqal taxmışdı. Hinduizmin üç ali tanrısından biri olan Brahma, tez-tez müdrikliyi və varlığın əbədiyyətini simvolizə edən uzun ağ saqqalı ilə təsvir edilmişdir.

Ancaq Buddizm, həssas zövqlərdən imtina etməklə yanaşı, ardıcılları və başdakı saçlardan imtina etməyi də təyin edir. Buddanı təqlid edərək bu dinin tərəfdarları da saqqallarını qırxırlar. Bu, saçlarınıza qulluq ehtiyacını aradan qaldırır, yəni daxili özünü inkişaf etdirməyə daha çox vaxt və diqqət ayırmaq olar. Bundan əlavə, buddistlər öz şəxsiyyətlərindən imtina etməyə bir addım daha yaxındırlar.

Əhdi -Ətiq saqqalla bağlı qətidir: ondan qurtulmağa icazə vermir, təraş etməyi yas və ya alçalma ilə əlaqələndirir. Uzun müddət saqqal qırxmaq namus itkisinə bərabər idi, kiminsə saqqalını kəsmək qəddar təhqir sayılırdı.

Saqqalını kəsən, yaradandan uzaqlaşır, imicinə və bənzərliyinə yaxınlıqdan uzaqlaşır. Yəhudilik cərəyanlarından birinin tərəfdarları olan Hasidimlər arasında saqqal qırxmaq camaatla fasilə yaradır.

Ancaq müasir dünyada bir yəhudinin təraş məsələsini təkbaşına həll etməsinə icazə verilir və əgər insan öz mənəvi, dini səviyyəsini kifayət qədər yüksək hesab etmirsə, üz tüklərindən qurtula bilər, əlbəttə ki, Şənbə günü deyil. Ancaq sevilən birinin yas mərasimi olaraq bir ay təraş etməmək ənənəsi hər kəs tərəfindən müşahidə olunur.

Bu və ya digər şəkildə saqqal saxlamağı və səliqəli vəziyyətdə saxlamağı təşviq edir, ancaq saqqalın kəsilməsinin mümkün olub -olmaması sualı yəhudilik nəzəriyyəçiləri tərəfindən müxtəlif yollarla nəzərdən keçirilir.

Katoliklikdə və Pravoslavlıqda saqqal

Saqqal taxmaqla bağlı Katoliklər və Pravoslav Xristianların fikirləri 1054 -cü ildə Xristian Kilsəsinin rəsmi bölünməsindən əvvəl də fərqli idi. Bu, əsasən ənənəyə görə idi - Romalılar saqqalını barbarların xasiyyəti hesab edirdilər. Uzun müddət "təraş və ya təraş etməmək" məsələsi kilsə tərəfindən tənzimlənməsə də, ənənə hələ də "Latınlara" saqqalsız gəzməyi əmr etdi. XII əsrdən bəri Katolik keşişlərin saqqallarını buraxmalarına icazə verilmədi, bu 1119 -cu il Tuluza Katedrali tərəfindən təyin edildi, lakin dörd əsr sonra papalar özlərini qırxmaqdan imtina etməyə icazə verdilər.

Bir bığ və keçi dəbə girdi və tamamilə dindar bir iş hesab edildi, Vatikanın bir çox hökmdarı bu imicə sadiq qaldı. Katolik rahiblərə gəldikdə, onlara yalnız saqqaldan qurtarmaq deyil, həm də tacdakı saçları qırxmaq tapşırılıb.

Latınların hamar çənələri pravoslav xristianlar tərəfindən qınaqla qəbul edildi. Şüalanma möminlər üçün məcburi olaraq qəbul edildi, çünki bu yaradanın planıdır - kişilərin saqqal saxlaması qadınlar üçün deyil.

Tıraş etmək, saqqal qırxmaq kilsə kitabları və kafedralların fərmanları, xüsusən 1551 -ci il Stoglava Katedrali tərəfindən qadağan edildi. Saqqalına girənləri ciddi cəzalarla hədələyirdilər: panixida və saksafona xidmət etmədilər, kilsədə şam yandırmadılar.

Buna görə də, 17-18 -ci əsrin əvvəllərində I Pyotrun etdiyi işlər həqiqətən möhtəşəm bir iş kimi görünür - o, layiqli bir xristiana yaraşan şeylərlə bağlı çoxəsrlik münasibətləri və ənənələri alt -üst etməyi bacardı. Yeni qaydalara görə saqqal qoymağı üstün tutanlardan alınan bir vəzifə quruldu - vergi olduqca böyükdür: məsələn, saray məmurları, məmurlar, tacirlər və şəhərlilər ildə altmış rubl, qulluqçular, məşqçilər - otuz.

Əlbəttə ki, əvvəlcə mızıldadılar, üsyan etdilər, qırxılmış saqqalını onunla birlikdə basdırmaq üçün evdə bir sandıqda saxladılar - saqqalsız göylərin səltənətinə gedən yol bağlanır. Tıraş adəti olduqca tez kök saldı, lakin kahinlər, keşişlər və yepiskoplar bu vəzifədən azad edildi, qalanların hamısı çar fərmanını pozduqlarına görə cərimə ödəməli idilər. Köhnə Möminlərin qaydalarına görə, qırxılmış bir şəxsin kilsəyə girməsi qadağandır və bu günahından tövbə etmədən ölsə, mərasimsiz dəfn ediləcək.

Hətta indi adi seminaristlərin təraş etməsi lazım olduğu halda - özlərini əvvəlcədən təyin olunmuşlardan fərqləndirmək üçün, Köhnə Möminlərə bağlı olan şagirdlərin saqqallarını buraxmalarına icazə verilir.

İslamda saqqal

İslama görə, saqqal uzanırsa, bu, Allahın planıdır və geyinilməlidir. Saqqal dindar bir müsəlmanı bütpərəstlərdən və qadınlardan fərqləndirir. Saqqal qırxmaq böyük günah sayılır və ya heç olmasa qınanır - çox şey İslamdakı tendensiyadan asılıdır. Saqqalla işləmə mövzusunda fərqli baxış və qaydalar üçün fərqli variantlar da təyin edir. Saqqalın qısaldılmasına icazə verilir - uzunluq sıxılmış yumruğun ölçüsünü aşarsa. Saqqalın boyanmasına icazə verilir və hətta təşviq edilir.

Müsəlmanlar, digər dinlərin nümayəndələri kimi, bəzən də cəmiyyətin tələblərinə cavab verməli olurlar. Bir sıra ölkələrdə dövlət qulluqçularının saqqal saxlaması qadağandır və İslam dininin tərəfdarları peşə seçərkən bunu nəzərə almalıdırlar. Rus imamlarının izahlarına görə, saqqal taxmaq isteğe bağlıdır. İslam dövlətlərinin bəzi hökmdarlarının Mərakeş kralı VI Məhəmməd kimi saqqal saxlamağı üstün tutduqları diqqət çəkir.

Moda hər zaman qadının görünüşünə kişidən daha çox təsir edir və saç baxımından da. Buna görə dini ənənələr tez bir zamanda saç düzümlərinə keçdi, keçmişin məşhur xanımları tərəfindən dünyaya təqdim edilənlər.