Məşhur sütunlar: Onilliklər ərzində dirəklərdə yaşamaq asandırmı və xristianlara niyə lazımdır?

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Hindistanlı yogislər və Buddist rahiblər, nizam -intizam, meditasiya və duanın birləşməsi nəticəsində əldə edilən bənzərsiz fiziki qabiliyyətləri ilə həmişə məşhur olmuşlar. Ancaq 1700 il əvvəl, bir çox xristian, inanılmaz və müasir dillə desək, intizam və Allaha məhəbbət nümunəsi göstərdi, bundan əvvəl yogis və rahiblərin təcrübələri yox oldu. Bu insanlar dirəklərdir. Onilliklər boyu dirəkdə yaşamaq həqiqətən anlaşılmazdır.

İlk sütun

IV əsrdə Xristianlıq hələ də nisbətən gənc bir din idi, onun tərəfdarları bir çox fərqli inanclar arasında mövcud olan bir çox çətinliklər yaşadı. Bu şərtlər, xüsusilə sadiq möminlərin göstərdiyi həddindən artıq zahidliyi gücləndirdi. Bəziləri üçün bu, ciddi oruc və ya hətta aclıq demək idi. Başqaları üçün, Uca Tanrı ilə yaxın ünsiyyət qurmaq və dünyəvi cazibələrdən uzaqlaşmaq hərmitaj idi. Stilit, asketizmin ən heyrətamiz formalarından biridir.

Stilitlər (sütunlar) anlayışı yunan dilindən tərcümədə "sütun" və ya "sütun" mənasını verir. Başqa sözlə, bir sütun sakini sütunun sakinidir.

Ağızdan ağıza keçən bəzi zahidlər haqqında qədim əfsanələr istisna olmaqla, ilk və ən məşhur sütun daha sonra kanonlaşdırılan Simeon idi. Təxminən 390 -cı ildə anadan olub və 2 sentyabr 459 -cu ildə vəfat edib. Bu bənzərsiz insan Hələb şəhəri yaxınlığında yaşayırdı. Onsuz da 13 yaşında özünü xristian kimi hiss etdi və 16 yaşında bir monastıra getdi - əvvəlcə nəhayət monastıra qəbul olunana qədər yeddi gün qapılarının qarşısında yatdı.

Simeon ən keşiş və kənardan göründüyü kimi bütün rahiblərin ən qəribəsi olaraq tanınırdı. Və aydın şəkildə hiss etdi ki, axı onun yeri burda deyil. Nəhayət, monastırdan ayrıldı və özü üçün tikdiyi tənha bir daxmada yaşamağa başladı. Bir il yarım ciddi oruc və dua içində yaşadı və Böyük Lent dövründə, əfsanədə deyildiyi kimi, heç bir şey içmədi və yemədi. Ətrafdakılar o anda bir möcüzə yaşadığını və ona böyük hörmətlə yanaşdıqlarını söylədi.

Simeon üçün zahidliyin növbəti mərhələsi "ayaq üstə durmaq" idi. Yorğun düşənə qədər dayandı. Ancaq bu onun üçün də kifayət etmədi. Simeon müqəddəsliyə getdikcə daha çox yeni yollar sınadı: dar bir quyuda yaşadı, bir dağın yanındakı iyirmi metrlik bir məkanda yaşadı (indi Simeon dağı olaraq da bilinir), bədənini qaba iplərlə bağladı və özünü yordu. yaralar. Ancaq dünyadan tamamilə ayrılmaq mümkün deyildi: Simeon çox sayda zəvvar tərəfindən mühasirəyə alındı. Ondan "həqiqəti" onlara açmasını tələb etdilər, amma tam olaraq bu həqiqəti və əsas suallara cavab axtararkən meditasiya və dua edərək təqaüdə çıxmağa çalışdı. Nəhayət, Simeon əsas bir yol tapdı - dirək üzərində yaşamaq.

İlk sütunu doqquz fut yüksəklikdə idi və kənarları boyunca barmaqlıqlar düzəldilmiş (sütun təsadüfən yıxılmaması üçün) bir kvadrat metr sahəyə malik kiçik bir platforma ilə taclanmışdı. Bu sütunda Simeon ömrünün qalan hissəsini keçirməkdə qərarlı idi.

Yerli monastırdan olan uşaqlar ona yemək, süd və su gətirdilər: onu aşağı salınan iplərə bağladılar və Şimon onları yuxarı çəkdi. Stilitin həyatının təfərrüatları (paltar dəyişmə, təbii ehtiyacların getməsi, yuxu və s.) Günümüzə çatmamışdır. Bir versiyaya görə, paltarları köhnələndə yeniləri ona təhvil verildi. Başqasına görə, ondan yıxılana qədər cır -cındırda qaldı və sonra paltarsız dayanmağa davam etdi.

Əvvəlcə yerli keşişlər belə bir qərar verdilər ki, sütun üzərində belə bir həyat qürurdan, özünü başqalarından üstün tutmaqdan başqa bir şey deyil. Və yoxlamaq qərarına gəldilər. Rahiblər Şimonu sütundan enməyə çağırdılar. Müqavimət göstərmədi və itaətkarlıqla enməyə başladı. O anda başa düşdülər ki, bu heç də qürur deyil, əslində həqiqi imanın və dünyadakı hər şeydən uzaqlaşmanın göstəricisidir.

Simeonun insanları fiziki və ruhi xəstəliklərdən sağaltdığını və gələcəyi proqnozlaşdıra biləcəyinə dair sübutlar bu günə qədər gəlib çatmışdır. Bundan əlavə, mütəmadi olaraq sütunundan möminlərə xütbə oxudu.

Simeonun sütunda 37 il (qocalığa qədər) yaşadığı və üzərində öldüyü məlumdur - ehtimal ki, infeksiyalardan. Bu gün həm Katolik, həm də Pravoslav kilsələri tərəfindən möhtərəm bir müqəddəs sayılır.

Simeonun ölümündən sonra digər xristianlar (xüsusilə Suriya və Fələstində) ondan nümunə götürməyə başladılar. Müasir Türkiyə ərazisində yaşayan onlardan biri hətta eyni adı aldı və ona Kiçik Simeon deməyə başladılar.

Rusiyada, hər gecə min gün daş üzərində dayanaraq Allaha dua edən Sarov Müqəddəs Serafimin xristian şücaətini sütun-hökmranlıq formalarından biri hesab etmək olar.

XXI əsrin stalkerizmi

6 -cı əsrin sonlarında xristian dünyasında qarət kimi bir forma demək olar ki, yox oldu və yalnız bir neçəsi bu yolu seçdi. Müasirimizdə Müqəddəs Simeonun bir davamçısının olması daha da təəccüblüdür. Dörddə bir əsrdir dirəkdə yaşayan gürcü rahibi Maksim Kavtaradze müasir bir sütun sayıla bilər. Düzdür, gündəlik həyatda daha mədəni bir qarət forması tətbiq edir.

Gürcü bir xristian təbii sütunun üstündə özünə bir ev tikdi - dar və hündür bir qaya. Bu sütun Gürcüstanın qərbindəki ucqar bir dərədə yerləşir. Ən yaxın kənd 10 kilometr uzaqlıqdadır.

Bir zamanlar uçurumun üstündə Katskhinsky Xilaskar -Yüksəliş Manastırının bir şapeli var idi - burada qədim zahid keşişlər yaşayırdı. Ata Maksim 1990 -cı illərin əvvəllərində bu bölgəyə gəldi. Bir rahibə ləkələnməzdən əvvəl tamamilə ədalətsiz bir həyat sürdü, hətta narkotik satdığı üçün həbsxanada oturdu, amma iman qazandıqdan sonra pis vərdişlərindən əl çəkdi və özünü Allaha həsr etməyə qərar verdi. Rahib yoldaşlarının köməyi ilə tədricən bu kilsəni yenidən qurdu. O vaxtdan bəri burada tək yaşayır və yalnız 40 metrlik dirəyindən metal pilləkənlə enir.

Sütun üzərində yerləşən kilsədə bir neçə hüceyrə təchiz olunmuşdur. Qaya ətəyində bir neçə rahibin və təcrübəsizin xidmət etdiyi kiçik bir monastır var.

Simeon Stylpnik kimi, Maxim Kavtaradze də xarici dünya ilə ünsiyyət qurmamağa çalışır və onları kəndirlə qaldıraraq yemək alır (yerli təcrübəsizlər ona tədarük gətirir). Ancaq bəzən məsləhət almaq üçün yanına gələn çətin yeniyetmələr və gənc kahinlərlə ünsiyyət qurmağa vaxt tapır. Bundan əlavə, kifayət qədər nişanlar, kitablar və hətta bir yataq var.

Müasir Ermitajın Fenomen: İnsanlar Niyə Sivilizasiyanın Faydalarından Qaçır? … Bunun hər kəsin öz səbəbləri var.

Mətn: Anna Belova