Qədim şəhər necə təşkil edildi və niyə müasir dünyada belə şəhərlər yoxdur

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

O günlərdə gözəl heykəllər yaradıldı, Olimpiya Oyunları keçirilməyə başladı, sonra teatr doğuldu və inkişaf etdi, həm də fəlsəfi məktəblər, sağlam bədənin kultu, heyrətamiz memarlıq quruluşları … O dövrləri geri qaytarmaq mümkündürmü? və qədim qaydalara uyğun olaraq və qədim Yunan siyasəti bənzərində yaradılan şəhərlərdə yaşamaq? Təəssüf ki, heç bir.

Polis şəhərə bərabər deyil

Polis anlayışı "ayrı bir dövlət olaraq yaşayan bir şəhər" dən daha mürəkkəbdir. İlk siyasətlər VIII əsrdən başlayaraq Yunanıstan tarixinin arxaik dövründə ortaya çıxdı. Eramızdan əvvəl e., klassik dövrdə mövcud idi və Böyük İskəndərin (Ellenistik dövr) imperiyasının yaranması ilə unudulmağa başladı. Əslində polis bir çox müasir dövlətdən daha uzun müddət mövcud olmuşdur və polisin həyatının əsaslandığı dəyərlər və qaydalar daha da sabit olmuşdur.

Bunlar müstəqil və müstəqil yaşayış məntəqələri idi, əslində dövlətin bir çox xüsusiyyətinə malik idi - hətta siyasətlərdə öz pullarını da zərb edirdilər. Vətəndaşlar özləri belə bir məskunlaşmanı idarə etdilər, bütün vacib məsələlər ümumi yığıncaqlarda həll edildi, siyasətin öz silahlı qüvvələri var idi və torpaq və digər mülkiyyət mülkiyyəti ümumi və şəxsi ola bilərdi, birinci halda obyektin taleyi Qanun vətəndaşların özləri tərəfindən qərara alındı - minlərlə - bu cür cəmiyyətlərin mövcud olduğu bütün tarix ərzində elm adamları tərəfindən sayılan, hər biri orta hesabla beş min vətəndaş (siyasətdə yaşayan insanların sayı ilə üst -üstə düşməyən)). İstisnalar da var idi, məsələn, tarixin müəyyən dövrlərində Afina siyasəti qədim dövrlər üçün nəhəng bir ərazini işğal edərək yüz min vətəndaşın nişanına çatdı.

Başqa siyasətlərlə, fəthlərlə və qədim siyasətlər üçün iqtisadi vəziyyətlərini yaxşılaşdırmağın digər yolları ilə ticarət etmək ikinci dərəcəli bir məsələ idi. Bu şəhər dövlətləri avtarkiya-tam özünü təmin etmək üçün səy göstərdilər, yəni siyasətdəki hər şey, ilk növbədə, öz vətəndaşları üçün rahat bir həyat təmin etmək üçün tabe edildi. Və bu məqsədə heç kimin güman edə biləcəyimiz kimi qul əməyindən istifadə etmədən nail olundu.

Polisin içərisində və divarlarının xaricində nə vardı

Polisin ərazisi, içərisində yaşayan vətəndaşları kənar hücumlardan qoruyan divarlarla əhatə olunmuşdu. Və ətrafında, bu divarların arxasında, əkinçilik üçün ayrılmış bir qonşuluqlu bir şəhər var idi. Xor "şəhər" hissəsindən daha böyük bir ərazini tutdu. Kənd təsərrüfatı ilə məşğul olan vətəndaşların torpaq sahələri var idi - zeytun ağacları, üzüm, taxıl bitkiləri.

Torpağın becərilməsi ilə yerli qullar, azad edilənlər və əcnəbilər məşğul olurdu - onlardan heç biri vətəndaş statusuna malik deyildi, amma yenə də kənd təsərrüfatı istehsalının əsasını ümumiyyətlə ailələrdə işləyən icma üzvlərinin əməyi təşkil edirdi. Binalar bölgənin ərazisində yerləşə bilərdi, amma vətəndaşlar, bir qayda olaraq, işləmək üçün öz torpaqlarına gedərək şəhər divarları daxilində yaşayırdılar. Siyasətin başqa bir kateqoriyalı vətəndaşları sənətkarlar tərəfindən təmsil olunurdu - sakinlərin istədiyi hər şeyi istehsal edirdilər. lazımdı. Ticarət, bir hissədən biri olan - polisin mərkəzi olan, ictimai həyatın bütün məsələlərinin həll olunduğu böyük bir açıq məkan olan bazar meydanında aparılırdı. Agorada heykəltəraşların işlədiyi binalar da daxil olmaqla məbədlər və emalatxanalar yerləşirdi - məsələn, Phidias və Praxitel şah əsərlərini Afina Agorasında yaratdılar. Siyasi məsələləri həll etmək üçün bura toplaşdılar, siyasətin əsas hadisələri, o cümlədən dini bayramlar burada keçirildi.

Qədim polislərin hər birinin öz kultları var idi, çox vaxt tanrılardan birinə polisin himayədarı adı verilirdi. Bütün dini ayinlər və ənənələr polisin öz hesabına və öz istəyi ilə həyata keçirildi - qədim Yunan dünyası üçün tanrılara vahid ibadət qaydası yox idi. Tikdirdikləri ən yüksək yerdə (tərcümədə - "yuxarı şəhər"), tez -tez müqəddəs bir mənbəyə malik olan, möhkəmləndirilmiş bir ziyarətgah idi.. Bir daha Afina akropolu məşhurlaşdı, üzərində Afina tanrıçasının məbədi olan Parthenon xarabalıqları qorunub saxlanıldı.

Hellasda geniş yayılmış sağlamlıq, fiziki gözəllik və güc dini gənclərin müxtəlif qədim idman növləri üzrə təhsil aldıqları və əlavə olaraq hələ də bədən tərbiyəsi üçün ikinci dərəcəli olan oxuma və yazma bacarıqları əldə etdikləri siyasətlərdə qurumların yaranmasına səbəb oldu.. Əvvəlcə gimnaziya ətrafındakı qovaqlarla əhatə olunmuş açıq bir meydança idi, sonra hər bir fiziki məşq üçün binalar tikməyə başladılar.

Qurduqları siyasətlərdə və. Yunanlar yazılı sözdən üstün tutaraq danışılan sözü daha yüksək qiymətləndirirdilər. Hekayə sənəti qəhrəmanlar və rokla mübarizələri haqqında hekayələr olan yeni bir sənət növünün - faciələrin yaranmasına səbəb oldu.

Siyasətin faydaları ilə kim əhatə olunmadı

Polis vətəndaşı üçün cəmiyyətə mənsubiyyəti özünü tanıtmağın ən vacib yolu idi. Bir insanın adını çağırmadan əvvəl, "Afina" və ya "Theban" və ya kiçik vətəninə uyğun başqa bir tərif tələffüz etdilər. Ancaq şəhərdə yaşayanların hamısı tam vətəndaş sayılmırdı. Şəxsi sərbəstliyi olanların bəziləri, məsələn, azad edilənlər və ya başqa bir siyasətdən gələnlər, status almış və qərar qəbul etməkdə iştirak edə bilməyənlər və bir sıra hərəkətlər, məsələn, məhkəmədə iştirak etmək, yalnız bir vətəndaşın vasitəçiliyi.

Qadınların xüsusi bir statusu var idi. Siyasətin azad vətəndaşlarından, ümumi yığıncaqlara qatılmaqdan, siyasi qərarlar qəbul etməkdən, gimnaziyalara getməkdən danışarkən bunun yalnız kişilərə aid olduğunu nəzərə almaq lazımdır. Qadın ocağın qoruyucusudur və ictimai yerlərdə görünməməlidir, qədim yunanların dünyagörüşü belə idi. "Qadın agorası" adlandırılan bazarı ziyarət etmək və qadınların hətta təntənəli bir yürüşdə iştirak etdikləri Afina polisindəki Panathenaea oyunları kimi böyük bayramlar da istisna idi.

Helenistik dövrdə, icmaların polis təşkilatında bir geriləmə oldu, bir çox şəhər-dövlət müstəqilliyini itirdi, bundan sonra kralın səlahiyyətinə tabe oldu və özünü idarə etməyi yalnız qismən qorudu. Düzdür, polis mədəniyyəti uzun müddət mövcud idi, üstəlik, imperiyanın tərkibinə daxil olan bir çox xalqlar polis həyat qaydalarını qəbul etmişlər.

Və burada Afina Akropolunun sonrakı dövrü bir xristian kilsəsi və məscidi və Parthenon haqqında az bilinən digər faktlar oldu.