Ajitasiya tekstilləri: Sovet dizaynının unudulmuş şah əsərləri

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Traktor, çəkic və oraq olan tekstil, fabrik bacaları … indi bu cür parçalardan tikilmiş paltarlar geyinərdikmi? Sovet İttifaqının ilk onilliklərində rəssamlar sovet xalqının ideal görünüşünü belə təsəvvür edirdilər - "Dörd ildə Beş illik Plan" şüarları ilə bəzədilmiş və gedən izdihamın şəkilləri ilə bəzədilmiş köynək və paltarlarda.

Agittextile, 1920-1930 -cu illərdə Sovet sənayesində qeyri -adi bir fenomen, öyrənmə obyekti və toplanmasıdır. Bunlar Sovet Rusiyasının siyasi və ictimai həyatını əks etdirən parçalardır - sosializm, texnologiya və texnologiyanın təntənəsi, kənd təsərrüfatının inkişafı, tikinti layihələri, idman və mitinqlər. Çap kampaniyası parçaları İvanovo tekstil fabrikində çap üsulu ilə istehsal olunurdu. Uzun sürmədi və bundan sonra uzun illər qınandı və unuduldu.

İnqilabdan sonra burjua həyatından və kənd önyargılarından təmizlənmiş yeni bir sovet adamı yaratmaq fikrindən ilhamlanan sənətçilər bu yeni insanın necə görünməsi lazım olduğunu düşünürdülər. Yeni paltarların, yeni geyim növlərinin bu çevrilmənin daha sürətli reallaşmasına imkan verəcəyinə inanırdılar. Bir insan, sanki yeni şəxsiyyətini geyinmişdi - və tez bir zamanda sosialist cəmiyyəti yaratmağa imkan verən yeni, əvvəllər tanımadığı düşüncələri və hissləri var idi. parçalar, ancaq dəstək tapmadı. O dövrün ictimai xadimləri ev əşyalarının siyasi təbliğat vasitəsi ola biləcəyini düşünürdülər. Kumaşlarda, plakatlarda, qablarda şüarlar, müraciətlər, sosialist gələcəyin şəkilləri görünsün - sovet adamı nəyə can atmalı olduğunu belə başa düşəcəkdir. Osip Brik hesab edirdi ki, klassik rəssamlıq keçmişin yadigarıdır və əsl sovet rəssamları istehsala başlamalıdır: "Gələcəyin bədii mədəniyyəti çardaq emalatxanalarında deyil, fabriklərdə və fabriklərdə yaradılır".

"Rəsmdən kalikoya" məqaləsində sənaye sənətinin bədii yaradıcılığın inkişafı üçün inkişaf etmiş bir yol olduğunu, rəssamların əsl məqsədini yazdı. İnqilabi sənət işçiləri "mənasız" çiçək bəzəyinə xor baxır, zərərli və hətta təhlükəli hesab edirdilər. Moskva tekstil bölməsinin təşkilatçısı Leah Raitser, "çiçəklərlə müharibə" və şüar və ixtisarlar istifadə edərək dekorativ tapmacalar yaratmağa çağırdı. 1920 -ci illərdə, tekstil fabriklərində AHRR üzvləri, kumaşlar üçün 24 mindən çox çiçək dizaynını eskiz etdi.

O illərdə ölkənin başına gələn çalxalanmalardan sonra istehsal tənəzzülə uğradı və sadəcə gənc rəssamlara inqilabi istəklərini həyata keçirmək üçün vasitələr verə bilmədi. Ancaq iki avangard sənətçi Varvara Stepanova və Lyubov Popova fikirlərini istehsalata çevirməyi bacardılar. İvanovo tekstil fabrikində iki il işlədikləri üçün bir neçə min eskiz hazırladılar və təxminən əlli adam hələ də istehsala başladı. Fiqurlu olmayan rəsmdən ilham aldılar və həndəsi bəzəklər, çiçəksiz və quşsuz saf formalar yaratdılar.

Ciddi desək, fabrikə ideyalar yaradan "yaradıcı dizaynerlər" kimi dəvət olunmuşdular, amma necə işləməli olduqlarını başa düşmək üçün istehsalatla tanış olmağı tələb etdilər. Fabrika xərclərə qənaət tələb edirdi və hər iki rəssam iki və ya üç rəngdən istifadə edərək məhdud rəng aralığında işləməyə başladı.

Popova və Stepanovanın əsərləri çox oxşardır - axı onlar həndəsi fiqurlardan yaradılmışdır. Ancaq hər bir sənətçinin özünəməxsus bədii üslubu vardı. Varvara Stepanova mürəkkəb optik effektləri, rənglərin qatlanmasını sevirdi, eskizlərində və parçalarında uçuş, dinamika, oyun hissi var. Sərbəst şəkildə kompozisiya, iç içə, qatlama, təhrif formaları ilə işləyir. "Mosselpromdan bir siqaret qız" filminin qəhrəmanlarından biri, Stepanovanın bəzəkləri olan parçadan hazırlanmış paltar geyinir, lakin ekrandakı görüntü olduqca qəribədir.

Lyubov Popova ortogonal formalara üstünlük verirdi, eskizləri rəsmlərə bənzəyir, parça bərabər rənglə dolu rəqəmlərə düzülmüş kimi görünür. Sanki bir parça deyil, memarlıq quruluşları - balanslı, aydın, quruluşlu, ümumiyyətlə dairələr, zolaqlar, dik açılardır. Bu naxışlı parça sərt görünür.

1920-ci illərin ortalarında Konstruktivistlərin fikirləri köhnəlmişdi və 1930-cu illərdə onların sənəti artıq ideoloji cəhətdən yad hesab olunurdu. əlavə olaraq, konstruktivistlər BAUHAUZ işçiləri və məzunları ilə ünsiyyət qurdular və Almaniya tez bir zamanda dost ölkə olmağı dayandırdı). Ölkə sənayeləşmə şəraitində mövcuddur və sənətdə sosializmin realizmi inkişaf edir - işin, texnologiyanın, kənd təsərrüfatının zövqü.

Toxuculuqda sənaye motivləri güclənir. Kəsmə və traktorlar, yürüş izdihamı, elektrikləşdirmə, siqaret fabrikləri və at və dəvəyə qarşı buxar lokomotivləri minimalist və mücərrəd bəzəkləri əvəz edir.

Rəssam V. Maslov, böyük meyvə və yarpaq çələngləri arasında əkinçilik işləri səhnələri olan bir çintz çapı yaradır, kölgələr işlənir, hər şey üç ölçülü və real görünür - yeni, daha mənzərəli təbliğat tekstilinə keçid belə oldu. qeyd.

Şəkil bəzəkləri ilə yanaşı, rəqəmlər, qısaltmalar və simvollarla artıq qeyd olunan naxışlar da hazırlanmışdır. Bir neçə sənətçi 5 və 4 rəqəmlərinin bir -birinə qarışdığı "dörd ildə beş il" mövzusunda bəzək əşyaları yaradır və ya əsərlərini SSRİ tarixində yaddaqalan tarixlərə həsr edir.

Ancaq təşviqat tekstilinin özü 1930 -cu illərdə sərt tənqidlərə məruz qaldı. 1931 -ci ildə sənətşünas A. A. Fedorov-Davydov zəhərli şəkildə yazdı ki, sənətçilər "gülü traktorla əvəz etməkdən başqa heç bir yerə getmədilər". Bir neçə il sonra G. Rıskinin felyetonu Pravda qəzetində çıxdı. O, təşviqat tekstilini ələ saldı və Osip Brikin fikirlərinə tamamilə zidd olan bir fikir bildirdi - "Sovet adamını mobil bir sənət qalereyasına çevirməyə ehtiyac yoxdur".

İkinci Dünya Müharibəsinin səbəb olduğu böhrandan sonra, tekstil fabrikləri ənənəvi naxışlara qayıtdı və traktor və gediş kütlələri olan təbliğat tekstilləri indi muzeylərdə (məsələn, İvanovodakı Çintz Muzeyində) və şəxsi kolleksiyalarda saxlanılır.