Rusiyada bakirəliyini qoruya bilməyən qızları necə cəzalandırdılar

2024 Müəllif: Richard Flannagan | [email protected]. Son dəyişdirildi: 2023-12-15 23:57

Qədim dövrlərdə pravoslavlıq gəlindən bakirəlik tələb edirdi. Qız evlənməzdən əvvəl günahsız olmalı idi və evlənəndə ərinə sadiq qalmaq məcburiyyətində qaldı. Ancaq yenə də, gəlin təmizliyi ilə öyünə bilmədiyi vəziyyətlər yarandı. Belə bir cinayətə görə kəndlərdə və şəhərlərdə ağır cəzalandırıldı və həm qadının özü, həm də valideynləri məsuliyyət daşıyırdı. Kişilər üçün tələblər daha az sərt idi və günahkar cəzalandırılmadı. Korlanmış gəlinin necə "tərbiyə edildiyini", necə rüsvay edildiyini və kəndlilər arasında günah düşüncəsi ilə yuxarı sinif arasındakı fərqi oxuyun.

Tar, çubuqlar və qamçıları rədd edilənlərin hooting üçün

Şərəfini qoruya bilməyən qız çox ağır cəzalandırıla bilər: həyətinin qapıları və evin pərdələri tar və ya kanalizasiya ilə çirklənmiş, kətanı kir ilə ləkələmiş, ləkələnmiş, bədbəxt qadının özü bir köynəkdən götürülmüşdür. kənd küçələri. Fiziki üsullar bəzən çox qəddar idi. Məsələn, bir qız atla birlikdə arabanı sürükləməli idi, onu amansızcasına qamçı ilə döyürdülər. Ya da göz yaşları içində bağışlanma diləmək üçün diz çöküb ərinin qohumlarının oturduğu masaya sürünmək məcburiyyətində qaldılar. Eyni zamanda, ərin qohumları, əri hərəkəti dayandırana qədər günahkarın üzünə şillə vurublar.

Çox vaxt, prosesin təşkilatçıları qızın tərk etdiyi oğlanları, rədd cavabı alanları və ya dostunun həsədlə şişməsini dayandırdılar. Yalnız gəlin deyil, qohumları da cəzalandırılıb. Məsələn, məhkəmənin qərarı ilə gəlinin atasının çubuqlarla döyüldüyü hallar olub. Anası da əldə etdi - bir tırmığa qoşula bilərdi və bu formada bütün kənd boyunca qovuldu. Qanunsuz bir uşaq dünyaya gəlsə, kilsə qaydalarına görə, muxtar hərtərəfli araşdırma aparmalı idi. Bundan sonra qadın məbədin ətrafında dizləri ilə sürünməli idi və bunu ən azı üç dəfə etmək lazım idi. Bəzi əyalətlərdə korlanmış gəlin yalnız təmizləyici duadan sonra tac aldı. Ancaq çubuqlarla qamçılamaqdan daha az ağrılı idi.

Kəndli: gəlinin gecə paltarı, problemi və günahı gizlətməyə çalışır

Beləliklə, qadın həm bakirəliyini itirdiyinə, həm də evliliyinə xəyanət etdiyinə görə cəzalandırıla bilər. Ancaq xəyanət haqqında söyləmək mümkün olmayan "korlanmış gəlin" deyilən bir çox hallarda günah bağışlandı. Məsələn, barçuk tez -tez gənc kəndli qadınları aldadırdı və onlar bundan xilas olurdular. Qızın belə bir hadisədən sonra ala biləcəyi maddi rifahın bir növ bağışlanma rolunu oynadığını güman edə bilərik. Amma alçaqlıq həmişə pislənmiş və cəzalandırılmışdır.

Gəlinin bakirə olduğuna əmin olmaq üçün onu müxtəlif yollarla yoxlamaq lazım idi. Toydan əvvəl qızı "kameraya" götürüb ondan bütün həqiqəti ciddi şəkildə tələb edə bilərdi. Əgər etiraf etsə, utanır. Kiçik bir nüans: gəlin otağa alınmazdan əvvəl düşdüyünü etiraf etsə, bağışlandı. Günahsızlıq nümayiş etdirmək üçün qızın gecə paltarını çıxarıb qonaqlara göstərdilər, ya da yeni hazırlanan ər qabları döyərək hər şeyin yaxşı olduğunu və gəlinin günahsız olduğunu aydınlaşdırdı. Bəzən ərlər gəlinlərinin günahlarını gizlədirlər. Əslində utanc və cəzanın nə mənası var, çünki arvad artıq mövcuddur.

Maraqlıdır ki, evlənməzdən əvvəl bakirəliyin itirilməsinə ən qənaətcil münasibət uzaq yaşayış məntəqələrində idi. Məsələn, Tver əyalətində qızlar üçün heç bir cəza nəzərdə tutulmurdu. Ümumiyyətlə, Perm yaxınlığında kəndlilər bunu yüngül qəbul etdilər. Kazan yaxınlığında "əvvəldən arvad alırlar" deyimi vardı. Əksinə, Menzensky rayonunda yaşayan bir uşağı olan bəzi qızların evlənmə ehtimalı digərlərindən daha çox idi. Şimalda utanc verici ayinlər yox idi, ancaq bakirəliyə böyük bir dəyər kimi baxılırdı.

Zadəganlar və tacirlər: daha vacib olan hesablama və ya sürgünlə günah və cəza

Çox vaxt kəndlilər gəlinin bakirəliyinə əhəmiyyət vermirdilər və əsas odur ki, pis vərdişlərin olmaması, kürəkənin səmərəliliyi, sağlamlığı və münasibəti. Tacirlər arasında günahını gizlətmək üçün bir qızla evlənmə təcrübəsi var idi. Qız üçün verilən zəngin cehiz, kürəkənin və qohumlarının sükutunu almaq məqsədi daşıyırdı. Amma zadəganlar arasında bakirəliyini itirən gəlin əsl fəlakətə çevrildi. Qızlara ciddi nəzarət edilməli idi, onlarla intim mövzularda danışmadılar, bu məsələnin qaldırıldığı romanları seçdilər. Əlbətdə ki, əgər bəy deyilsə, kişi ilə tək qalmaları lazım deyildi. Başqa sözlə, gənc zadəgan qadınlara ciddi nəzarət edildi. Hətta belə bir qayda var idi: toydan sonra qızın valideynlərinə səxavətlə təşəkkür etmək, əgər gəlin günahsızdırsa.

Əlbəttə ki, zadəgan ailələrində də çətinliklər oldu. Günahsızlığını itirən bir qız dərhal valideyn xeyir -duasından məhrum edildi. Uzaq bir mülkə, bir kəndə göndərilə bilər və orada hər hansı bir kişi ilə evlənə bilər. Zadəgan olmasa da. Gülməlidir, amma nəcib qadın evləndikdən sonra davranışlarına az qala diqqət yetirilmir.

Kahinlər: günah işlətmə, yoxsa ərini monastırın altına salasan

Ruhanilərin ən sərt qaydaları vardı. Gələcək ruhaninin gəlininin məsumluğu əri üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi, əks halda seminariya məzunu silinməz kirlə bulaşmış kimi görünürdü, qız və əri monastırlıq gözləyirdi. Yoxsa keşişin başını kəsmək olar. Bunun səbəbi, evliliyin Məsihlə Kilsə arasındakı güclü birliyin simvolu olması və ikinci gəliş ərəfəsində gəlinin günahsızlığı ilə kilsənin təmizliyi arasında açıq bir paralel qurulması idi.

Keşiş gəlinin yalnız fiziki mənada deyil, həm də əxlaqi cəhətdən təmiz olması tələb olunurdu - Allaha sədaqətlə sevgi, ərinə itaət və ehtiram, yalnız yaxşı düşüncələr tələb olunurdu. Evləndikdən sonra ətrafındakılar üçün əxlaq nümunəsi oldu. Ər dəyişdirmək onu murdar etmək demək idi, çünki bu vəziyyətdə keşiş ya monastıra getmişdi, ya da dünyada qalmalı idi. Belə bir adamın ruhani kimi karyera qurması mümkün deyildi.

Yaxşı, toyun özündə pərdə çox vacib idi. Yalnız bunu simvollaşdırdı və buna görə də ona qarşı belə hörmətli bir münasibət var idi.